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"L'art d'avoir toujours raison" est un précis à usage des disputeurs, des contradicteurs et de toute personne ayant pour but de faire éclater la grande vérité (réelle ou fantasmée) de ses propres thèses. Ces techniques applicables en tout lieu et en toute époque peuvent être utilisées pour faire tomber les arguments falacieux d'adversaires.

"L'art d'avoir toujours raison" est un petit traité pratique et humoristique de mauvaise foi : de façon à la fois sarcastique et pragmatique, Schopenhauer y expose une série de stratagèmes permettant de l'emporter lors de controverses, indépendamment de la vérité du point de vue que l'on soutient.

"A l'origine du débat, les deux parties, le plus souvent, croient avoir la vérité pour elles, et à mesure qu'il se développe, l'une et l'autre commence à en douter : car c'est seulement la fin qui doit trancher de la vérité, la confirmer. Donc, la dialectique n'a pas à s'engager dans cette direction, pas plus que le maître d'armes ne se demande qui, en fait, a raison dans la querelle dont est issu le duel ; bien placer sa pointe, bien parer les bottes, c'est de cela qu'il s'agit ; ainsi en est-il de la dialectique : c'est une escrime intellectuelle." Arthur Schopenhauer

La philosophie d'Arthur Schopenhauer est sombre, pessimiste, parfois brutale, mais ne s'empêche pas de résonner d'un rire sarcastique. Dans son œuvre majeure, "le Monde comme Volonté et Représentation", Schopenhauer démontre que le libre-arbitre individuel est illusoire, sachant que la seule Volonté qui compte n'est que celle de l'espèce qui tend à se reproduire pour perdurer. Il développe cette position jusqu'au bout dans l'ironique Métaphysique de l'amour, pour en tirer des conclusions souvent hilarantes.

A classic guide to tricks and tactics for winning arguments, with commentary on the use of and defense against each tactic. The best summary of this audiobook is "being right doesn’t mean you’re gonna win, and this is why". It’s the ultimate guide to spotting the many different kinds of bull people pull in order to win over the crowd, rather than argue the point at hand. There’s very few of them that don’t immediately bring examples to mind, and having it laid out clearly like this is the perfect armour to stop people derailing you. 

"À essayer de voir une intention du destin dans les choses, on ne fait qu'user, au contraire, de ce miroir conique qui introduit la combinaison et l'ordre dans ce qui semblait comme jeté au hasard." Arthur Schopenhauer interroge ici la notion de providence et propose une réflexion sur la maîtrise de notre destinée.

Découvrez les fondamentaux de la philosophie contemporaine avec 400 citations sélectionnées pour donner un aperçu de la pensée des incontournables Nietzsche, Schopenhauer, Kierkegaard et Marx. Chaque série fait ressortir l'essentiel, leurs découvertes les plus marquantes dans le respect de leur style.

Written by Arthur Schopenhauer, The Wisdom of Life is an essay from Schopenhauer's last work, Parerga and Paralipomena. Schopenhauer's essay is a detailed description on exploring what human behavior is and what it should be. Schopenhauer also argues the “art” of obtaining the greatest possible pleasure and success in life through the theory of eudaemonology. He takes a unique approach on many important philosophical questions, including whether human life corresponds, or could possibly correspond, to the conception of existence itself.

Philosophe allemand, Arthur Schopenhauer expose sa philosophie, très tôt élaborée, dans son ouvrage majeur "Le Monde comme volonté et comme représentation" (1819) où il énonce que : "La volonté singulière d'un individu n'a qu'une existence illusoire, elle est de toutes parts immergée dans le jeu infini et absurde d'une réalité qui la dépasse et finit par la détruire".

Schopenhauer was just 30 when his magnum opus, Die Welt als Wille und Vorstellung, a work of considerable learning and innovation of thought, first appeared in 1818.

Much to his chagrin and puzzlement (so convinced was he of its merits), it didn't have an immediate effect on European philosophy, views and culture. It was only decades later that it was recognised as one of the major intellectual landmarks of the 19th century.

L'idéalisme est un courant philosophique majeur, qui prit racine avec Platon et s'épanouit dans la philosophie allemande autour de Kant et Schopenhauer. Le monde dans lequel nous vivons est fait de l'ensemble de nos représentations, qui ne peuvent se constituer ailleurs que dans notre esprit même ; le reconnaître, c'est quitter une conception naïve de la réalité et atteindre une compréhension lucide de ce qu'il y a de plus fondamental dans notre expérience.

The original edition of The World as Will and Idea appeared in 1818, but in 1844 Schopenhauer published an expanded version. It contained the 'Criticism of the Kantian Philosophy', a lengthy document; and Supplements to the First Book ( The Doctrine of the Idea of Perception) and the Second Book ( The Doctrine of Perception or Knowledge of the Understanding).

Struggling at school? Having a crisis at college? Just want to be able to get it right, or win more of the time, or keep sane while playing sports? This book collects three different works aimed at students from school through to university and will bump up your confidence, marks, and performance.

AMA Audiolibros presenta la Narración en Español (acento Castellano) a cargo de Artur Mas de: El arte de ser feliz, explicado en 50 reglas para la vida. Este es el título de una serie de artículos que escribió el filósofo alemán Arthur Schopenhauer (1788-1860), recopilados y posteriormente publicados. A diferencia de "El arte de tener razón", que ya en forma manuscrita aparece como una pequeña obra acabada, "El arte de ser feliz nunca fue terminada" y quedó en su forma más básica: "50 Reglas para la Vida" de las que se compone se redactaron en  diversos momentos.

There are, in total, 31 Essays, 24 of which are presented here. The range of topics is very varied, opening with 'On Philosophy and Its Method' and including 'On Pantheism', 'On Ethics', 'On Jurisprudence', 'On Men of Learning', 'On Thinking for Oneself', 'On Religion' and 'The Vanity of Existence'.  Quite a few open windows on to the personality of Schopenhauer himself - for example, he praises dogs as companions, argues that animals should be chloroformed before slaughter: animal welfare was very much in his sights. 

Parerga means 'supplementary to a main work', and Paralipomena suggests a further supplement, but these two books were anything but a casual addition to his major opus, The World as Will and Idea. For a start, it was the publication of Parerga and Paralipomena in 1851 which brought Schopenhauer to the attention of the general public, decades after The World as Will and Idea first appeared.  

The essays in The Two Fundamental Problems of Ethics have a rather special place in Schopenhauer’s work, both being written as entries to Scandinavian philosophy competitions, one in Norway and one in Sweden.

There is a cause, or a reason, behind everything that happens. This is the fundamental view behind the classical proposition the Principle of Sufficient Reason, which, in 1813, Schopenhauer chose as his subject for further examination in his doctoral dissertation On the Fourfold Root of the Principle of Sufficient Reason....

Schopenhauer: here's when great philosophy can be somber, pessimistic, even brutal, and still resonate with a sarcastic laugh. He was among the first to contend that the universe is essentially not a rational place; in his most famous work, "The World as Will and Representation", he argues that the individuals of a species do not have as much free will as is ordinarily thought, as the only will that matters is that of the species, which is to reproduce and carry on. Schopenhauer is very well-known for his radical stance on women, aesthetics, and rhetoric.

Unless suffering is the direct and immediate object of life, our existence must entirely fail of its aim. It is absurd to look upon the enormous amount of pain that abounds everywhere in the world, and originates in needs and necessities inseparable from life itself as serving no purpose at all and the result of mere chance.