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"L'art d'avoir toujours raison" est un précis à usage des disputeurs, des contradicteurs et de toute personne ayant pour but de faire éclater la grande vérité (réelle ou fantasmée) de ses propres thèses. Ces techniques applicables en tout lieu et en toute époque peuvent être utilisées pour faire tomber les arguments falacieux d'adversaires.

Premier grand philosophe contemporain, Schopenhauer ouvre l'ère du soupçon, l'ère de l'inconscient de Marx, de Freud et de Nietzsche. Bien que sa déconstruction des idées traditionnelles le conduise au constat de l'absurdité de la vie, son pessimisme n'est que provisoire. Par l'art, la morale, la sagesse, Schopenhauer nous arrache à nos peurs et entame la construction d'une doctrine du salut.

Véritable guide de combat rhétorique, Schopenhauer nous invite, afin de convaincre en public, à ne reculer devant rien. Pour avoir toujours raison, il faut ainsi utiliser des stratagèmes tels que manipuler les réponses, utiliser une contre-proposition absurde, ou retourner les arguments de l'adversaire contre lui-même.

Caterina Zanfi, présidente de la Société des amis de Bergson et chercheuse en philosophie au CNRS nous invite à découvrir la philosophie de la vie. Puisant ses racines dans la philosophie allemande du XIXe siècle et plus particulièrement chez Schopenhauer et Nietzsche, ce mouvement émerge au tournant du XXe siècle.

Dans ces pensées, maximes et fragments, Arthur Schopenhauer condense sa philosophie en éclairs. À la manière des moralistes, il taille des aphorismes d’une clarté tranchante et d’une ironie sombre, où se réfléchissent la condition humaine, le désir et ses illusions, la souffrance, la quête d’un bonheur fragile, l’art et la sagesse pratique. Écrit au XIXe siècle, ce recueil offre un chemin bref et acéré dans une pensée devenue classique.

Philosophe allemand, Arthur Schopenhauer expose sa philosophie, très tôt élaborée, dans son ouvrage majeur "Le Monde comme volonté et comme représentation" (1819) où il énonce que : "La volonté singulière d'un individu n'a qu'une existence illusoire, elle est de toutes parts immergée dans le jeu infini et absurde d'une réalité qui la dépasse et finit par la détruire".

Peut-on encore parler de philosophie après Hiroshima ? Cette question résume à elle seule le désarroi et l'angoisse des philosophes de la seconde moitié du XXe siècle après les atrocités des guerres mondiales. Mais ce désarroi est en germe dès le XIXe siècle, suscité notamment par les « philosophes du soupçon ». Cet ouvrage interroge la spécificité de la philosophie contemporaine et les fondements de ce désenchantement.

"Ich gehöre zu den Lesern Schopenhauers", schrieb Friedrich Nietzsche, "welche, nachdem sie die erste Seite von ihm gelesen haben, mit Bestimmtheit wissen, dass sie alle Seiten lesen und auf jedes Wort hören werden, das er überhaupt gesagt hat". Und so wie es Nietzsche mit der Lektüre von Schopenhauer ging, so ging - und geht es bis heute - vielen, die an tieferen Einsichten in die Möglichkeiten und Bedingtheiten unserer Erkenntnisfähigkeit in die Welt interessiert sind.

Es famoso el pesimismo de Schopenhauer, pero también su intachable honestidad. Para él, la filosofía tenía un fin específico: evitar que el ser humano le tema a la muerte. Estos Ensayos selectos agrupan los temas y territorios que más le interesaron: conocimiento, muerte, destino, arte.

In seinem philosophischen Hauptwerk Die Welt als Wille und Vorstellung verwirft Arthur Schopenhauer jede Form von Glücklehre und entwickelt aus einem einzigen genialen Gedanken heraus eine denkbar pessimistische Sicht auf das Dasein als solches und eine Lehre von der Verneinung des Willens zum Leben. Kaum an einer anderen Stelle in seinem Werk spricht er dies so klar und so ausführlich aus wie in den hier zu hörenden Ergänzungen zum vierten Buch des 1. Bandes seines Hauptwerks.

You've been here before. You make a solid point, logically sound, only to watch the conversation get hijacked. Suddenly, you're defending against a ridiculous exaggeration, a personal jab, or clever-sounding nonsense that has nothing to do with what you said. You get frustrated, derailed, and defeated—even though you know you're correct. You know you're right—so why do you keep losing the argument?

Un audiolibro che rappresenta uno strumento importante per continuare a migliorarsi seguendo i consigli ed i ragionamenti del grande maestro tedesco...

In seinem Versuch über das Geistersehn und was damit zusammenhängt widmet er sich einem der rätselhaftesten Themen der Menschheitsgeschichte: Spuk, Visionen und sogenannte Geistererscheinungen. Dabei nähert er sich dem Stoff nicht esoterisch, sondern mit scharfem Verstand, erkenntnistheoretischer Tiefe und metaphysischer Konsequenz. Dieses Werk verbindet Philosophie, Psychologie und Grenzerfahrungen – ein faszinierender Text zwischen Aufklärung und metaphysischer Spekulation.

"The Art of Controversy or The Art of Being Right" is an acidulous, sarcastic treatise written by the German philosopher Arthur Schopenhauer. In it, Schopenhauer examines a total of thirty-eight methods of showing up one's opponent in a debate. He introduces his essay with the idea that philosophers have concentrated in ample measure on the rules of logic, but have not engaged with the darker art of the dialectic, of controversy.

Das vierte Buch des ersten Bandes des Klassikers. "Ich gehöre zu den Lesern Schopenhauers", schrieb Friedrich Nietzsche, "welche, nachdem sie die erste Seite von ihm gelesen haben, mit Bestimmtheit wissen, dass sie alle Seiten lesen und auf jedes Wort hören werden, das er überhaupt gesagt hat". Und so wie es Nietzsche mit der Lektüre von Schopenhauer ging, so ging - und geht es bis heute - vielen, die an tieferen Einsichten in die Möglichkeiten und Bedingtheiten unserer Erkenntnisfähigkeit in die Welt interessiert sind.

Mit ebenso großer Klarheit und Eleganz wie im 1. Band seines Hauptwerks setzt Arthur Schopenhauer auch im 2. Band von "Die Welt als Wille und Vorstellung" seine pessimistisch-voluntaristische Metaphysik des Lebens fort, wobei er, direkt Bezug nehmend auf Paragrafen des 1. Bandes, zentrale Gedanken seiner Philosophie weiter vertieft und um mehr als nur perspektivische Facetten bereichert. So finden sich in den hier vorliegenden "Ergänzungen zum dritten Buch des 1. Bandes" vertiefende Darstellungen zur Erkenntnis der Idee wie auch Bemerkungen zum inneren Wesen der Kunst.

El arte de discutir, pero discutir de tal manera que se tenga razón tanto lícita como ilícitamente, por fas y por nefas. Puede tenerse ciertamente razón objetiva en un asunto y, sin embargo, a ojos de los presentes y algunas veces también a los de uno mismo, parecer falto de ella. En este audiolibro el oyente podrá hallar un recetario, desde la filosofía y el pensamiento de uno de los más grandes pensadores de Occidente, del difícil arte de convencer al otro y encontrar los argumentos válidos para ello.

El arte del buen vivir, como manifiesta expresamente su autor, Arthur Schopenhauer uno de los más grandes e influyentes filósofos del siglo XIX, procura dar lección sobre el modo de tener una vida lo más genuina y feliz posible, una de las aspiraciones humanas primigenias y anterior a cualquier meditación filosófica o en torno a ella, pero cuyo logro resulta realmente arduo para aquellos que desean prescindir de toda reflexión y pauta para alcanzar el tan codiciado objetivo.

In this profound exploration, Schopenhauer delves into his central thesis that beneath the reality we perceive lies an insatiable Will, eternally striving for satisfaction. Each human observer interacts with the world through this intrinsic Will, often blinded by the distractions of life and the superficial differences that obscure its essence. To truly grasp the underlying reality—the Thing-In-Itself—one must look beyond the principium individuationis, which is caught in the relentless cycle of cause and effect defined by the Principle of Sufficient Reason. Art serves as a powerful medium...

In this illuminating work, Schopenhauer reveals his core thesis at the heart of our reality lies an insatiable Will perpetually seeking fulfillment. Each individual perceives the world through the prism of this fundamental Will within. However, the distractions of daily life and our unique identities often obscure this deeper truth. To truly understand existence, one must navigate beyond the principium individuationis, trapped by the cause-and-effect constraints of the Principle of Sufficient Reason. Schopenhauer posits that Art uniquely unveils the Thing-In-Itself—an ideal unbound by ...