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Sigmund Freud, le père de la psychanalyse, expose dans les "Essais de psychanalyse" ses théories concernant la structure psychique humaine. Après avoir posé l'existence de l'inconscient, il s'interroge sur le Moi conscient, et ce qui émane en lui des mécanismes de refoulement : le Ça. "Le Moi et le Ça" est la dernière partie des "Essais". Tout l'édifice psychanalytique est ainsi érigé dès 1923, à travers ce texte théorique et accessible, qui n'en finit pas de questionner notre fonctionnement de pensée.

Comment les premières sociétés se sont-elles construites ? Sur quels repères moraux et spirituels ont-elles fondé leur organisation ? Telles sont les questions complexes que Freud explore dans cet ouvrage qui applique les enseignements de la psychanalyse à l’anthropologie. L’approche est originale : pour remonter aux racines de l’ordre social et moral, l’auteur s’appuie conjointement sur un raisonnement spéculatif (le mythe scientifique) et sur les travaux d’ethnologues contemporains tels que Charles Darwin et James Frazer.

De nationalité autrichienne, Sigmund Freud est le créateur de la science psychanalytique. Son œuvre constitue l'un des événements les plus importants qu'ait eu à enregistrer l'histoire des sciences de l'esprit. Cet essai examine les principes dominants du comportement humain de la doctrine freudienne et les instincts de vie et de mort qui les accompagnent.

Oublier un nom, casser un bibelot familier, se tromper de clefs, commettre un lapsus, être superstitieux, tous ces petits accidents ordinaires doivent s'interpréter comme des manifestations de l'inconscient. En effet celui-ci travaille sans cesse, infatigablement. Freud a montré comment le rêve était la voie royale d'accès à l'inconscient. Il dessine dans cet ouvrage de 1901 d'autres chemins vers cette part qui échappe à notre contrôle et qui, par ses manifestations, traduit nos désirs.

Freud analyse ici les relations de l'homme à la culture, édifiée sur le renoncement pulsionnel, l'opposition entre culture et sexualité et l'étude du surmoi.

Sigmund Freud considérait cet ouvrage comme son œuvre fondamentale. Il eut d'ailleurs un succès retentissant. Il est vrai que la proposition de l'auteur est attirante : le rêve, perçu comme l'accomplissement déguisé d'un désir, serait la voie royale qui mène à l'inconscient. À partir du récit de n'importe quel rêve, Freud s'autorise ainsi des interprétations dont le mécanisme utilise de libres associations afin d'accéder aux idées latentes et aux désirs refoulés du narrateur.

Après avoir évoqué les origines de la psychanalyse, les "Cinq Leçons sur la psychanalyse" exposent les traits fondamentaux de la méthode. Freud y propose l'explication de l'hystérie et du refoulement, ainsi que le rôle des rêves. Il éclaire aussi la sexualité infantile et s'interroge sur la libido au travers du complexe d'Œdipe. Enfin, il analyse la névrose, le transfert et la sublimation.

Les actes manqués ont un sens. Nous désignons par actes manqués les phénomènes qui se produisent lorsqu'une personne prononce ou écrit, en s'en apercevant ou non, un mot autre que celui qu'elle veut dire ou tracer (lapsus) ; lorsqu'on lit, dans un texte imprimé ou manuscrit, un mot autre que celui qui est réellement imprimé ou écrit (fausse lecture), ou lorsqu'on entend autre chose que ce qu'on vous dit, sans que cette fausse audition tienne à un trouble organique de l'organe auditif.

De nationalité autrichienne, Sigmund Freud est le créateur de la science psychanalytique. Son œuvre constitue l'un des événements les plus importants qu'ait eu à enregistrer l'histoire des sciences de l'esprit. Cet essai traite des grandes lignes de la doctrine de l'auteur concernant l'Inconscient et le rôle capital dans la personnalité humaine des trois instances psychiques constitutives de l'esprit humain : Le Moi, le Ça et le Sur-Moi.

De la sexualité féminine : écrit en 1931, ce court texte de Freud sur la sexualité féminine aborde dans un premier temps le développement sexuel féminin.

Fluides et denses, ces cinq conférences données par Freud en 1909 aux Etats Unis à la Clark University du Massachussetts sont une introduction excellente à la psychanalyse freudienne. Ces leçons constituent un résumé concis du savoir qu'il a acquis en quinze ans. Rappel des origines de la psychanalyse avec les travaux sur l'hypnose et l'hystérie en collaboration avec Breuer et introduction aux problématiques centrales.

Au-delà du principe de plaisir est un ouvrage majeur de Sigmund Freud, publié en 1920. Le principe de plaisir fait référence à la tendance instinctive chez les individus à rechercher le plaisir et à éviter la douleur, tendance qui motive une grande partie du comportement humain. En outre, ne se limitant pas à cette seule question, Freud développe également dans cet ouvrage sa théorie sur les pulsions de vie et de mort, cherchant à expliquer des aspects du psychisme humain qui ne sont pas entièrement compris par la seule référence au principe de plaisir.

This series of 28 lectures was given by Sigmund Freud (1856-1939), the founder of psychoanalysis, during the First World War and first published in English in 1920. The purpose of this general introduction was to present his work and ideas - as they had matured at that point - to a general public; and even though there was to be considerable development and change over the ensuing years, these talks still offer a valuable and remarkably approachable entry point to his revolutionary concepts.

Es con Freud —al cabo de dos o tres mil años—cuando se vuelve a justipreciar el sueño como un acto revelador del destino. Una vez más la psicología abisal ha reconocido un orden allí donde las otras sólo veían un caos, un movimiento agitado e incoherente: lo que a sus antecesores parecía un laberinto inextricable, sin principio ni final, para ella es la via regia, el amino real, que enlaza la vida inconsciente con la consciente. El sueño es el intermediario entre el mundo de nuestros sentimientos ocultos y el que está sometido al conocimiento.

Zweig est vraiment le fils que Freud aurait aimé avoir : Il apprécie en lui sa "modestie intérieure" tout en étant séduit par l'écrivain, si proche à bien des égards d'Arthur Schnitzler qu'il considérait comme son "frère jumeau" (Roland Jaccard). Pendant trente ans, Freud et Zweig vont échanger des lettres dans lesquelles percent l'admiration, et même une certaine affection, qu'ils ont l'un pour l'autre.

Dans ce texte, écrit en 1910, Sigmund Freud (1856-1939) s'attache à étudier le processus de la création artistique chez Léonard de Vinci. Il part d'un des premiers souvenirs d'enfance rapporté par le peintre. Pour Freud, il s'agit plutôt d'un fantasme, qu'il appellera "le fantasme au vautour", que Léonard "s'est construit plus tard et qu'il a alors rejeté dans son enfance" et qui se rapproche de certains "fantasmes de femmes ou d'homosexuels passifs".

Sigmund Freud (1856-1939) is remembered as the father of psychoanalysis. Civilization and Its Discontents (1930) is one of his key works, written three decades after his seminal book The Interpretation of Dreams. In it he considers the conflict between the needs of the individual acting both egotistically and altruistically in the pursuit of happiness and the myriad demands of civilised society and the ensuing tensions this clash of needs and demands generates.

One of Freud's central achievements was to demonstrate how unacceptable thoughts and feelings are repressed into the unconscious, from where they continue to exert a decisive influence over our lives. This volume contains a key statement about evidence for the unconscious and how it works, as well as major essays on all the fundamentals of mental functioning. Freud explores how we are torn between the pleasure principle and the reality principle, how we often find ways both to express and to deny what we most fear and why certain men need fetishes for their sexual satisfaction.

In den Jahren 1915 - 1917 hielt Sigmund Freud eine Vorlesungsreihe mit dem Namen "Einführung in die Psychoanalyse" - der Grundstein dieser Disziplin schlechthin. In dieser Gesamtbox sind alle drei Zyklen enthalten: 1. "Die Fehlleistungen" (Vorlesungen 1 - 4), 2. "Der Traum" (Vorlesungen 5 - 15), "Allgemeine Neurosenlehre" (Vorlesungen 16 - 28).

La division du psychique en un psychique conscient et un psychique inconscient constitue la prémisse fondamentale de la psychanalyse, sans laquelle elle serait incapable de comprendre les processus pathologiques, aussi fréquents que graves, de la vie psychique et de les faire rentrer dans le cadre de la science. Encore une fois, en d'autres termes : la psychanalyse se refuse à considérer la conscience comme formant l'essence même de la vie psychique, mais voit dans la conscience une simple qualité de celle-ci, pouvant coexister avec d'autres qualités ou faire défaut.