Cassandre, prophétesse maudite de Troie

Cassandre est l’une des figures les plus fascinantes de la mythologie grecque : princesse troyenne, dotée du don de prophétie, mais condamnée à n’être jamais crue. Entre malédiction d’Apollon, guerre de Troie, visions tragiques de futurs sombres et accusation de mensonge ou de folie, Cassandre incarne une voix vraie, mais inaudible.

Avec Dr. Anne Morvan, spécialiste de la réception du théâtre antique, qui a réalisé sa thèse de doctorat sur Cassandre, nous explorons :

• Les prédictions et prophéties de Cassandre et leurs conséquences
• Sa posture de marginale dans la famille royale de Troie
• Sa place dans les tragédies grecques et leurs réécritures à la Renaissance
• Les réappropriations modernes, de la peinture à la politique

Un épisode entre mythologie, tragédie et prophétie, pour redonner sa force à la parole de Cassandre.

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Circé, Lilith, Nefertiti, Agrippine… de la Grèce à l’Égypte, de Rome à la Syrie, l’Antiquité regorge de femmes fascinantes.

Déesses, nymphes, sorcières… ou reines, scribes, pirates et médecins, elles ont marqué l’histoire et les mythes

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Illustration : Morwenna Descottes

Extraits : Laëtitia Porlouis

Réalisation : Servane Hardouin-Delorme

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Cet épisode porte sur la figure de la Vierge Marie, telle que pensée et construite dans l’Antiquité, et dans l’Antiquité tardive. Puisqu’il y aurait tant à dire sur ce personnage, et par tant d’angles, de périodes, et de disciplines différentes, nous avons choisi de nous resserrer le sujet :

1. Nous nous concentrons sur les textes et les sources datant de l'Antiquité et des premiers siècles de notre ère, écartant aussi bien les textes religieux ultérieurs, tels le Coran ou les dogmes proclamés par la Papauté, que les productions culturelles post-antiques, peinture médiévale ou musique baroque par exemple.
2. Bien que, contrairement à nos autres héroïnes, Marie soit la protagoniste d'une religion encore active, nous nous intéressons à Marie en tant que personnage fictionnel, qui a été construit à travers les récits, les textes, les images et les pratiques populaires.
3. Enfin, nous l’étudions sous l’angle des femmes et de la société, en nous demandant comment les récits sur Marie ont été construits dans l’Antiquité pour transmettre et imposer des modèles de comportement.

L'invitée : Apolline Gay, doctorante à l'Ecole pratique des hautes études (EPHE) et à l'Université libre de Bruxelles. Formée en histoire de l'art byzantin, et diplômée de l’Ecole du Louvre, Apolline mène des recherches sur l'iconographie chrétienne dans l'Egypte de l'Antiquité tardive. Sa thèse, débutée en 2022, étudie la représentation des figures féminines de la Bible dans l’Antiquité tardive égyptienne. Elle s'intéresse aux fonctions des images de figures féminines, à leur mise en forme, et à ce qu'elles révèlent de la société qui les a produites.

Dans cet épisode, nous avons parlé :

• de la biographie de Marie ; d’une enfant particulière, d’une adolescente vivant recluse au temple, d’un jeu de courte-paille pour la confier à Joseph, de son accouchement seule dans une grotte, de son rôle auprès de Jésus ;
• de sa réception dans les premières siècles en Egypte et en Méditerranée orientale, de papyrus, de bracelets, de Marie sur les amulettes des femmes et sur les sceaux des scribes, et de son lien supposé à la déesse Isis ;
• de fiction et de normativité ; de comment les récits ont construit un personnage fictionnel à l’historicité non avérée, et ont imposé des modèles normatifs, de virginité, de maternité, et d’un consentement féminin passif.

Bonne écoute !

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TW : suicide, inceste, meurtre

Cet épisode aborde la figure de Phèdre, personnage féminin du mythe et du théâtre antique, protagoniste principal d’un drame puissant, profond, construite comme plein de couches successives de sens que nous allons chercher à démêler.

• Phèdre : une princesse crétoise d’une famille bien connue, sœur d’Ariane et demi-soeur du Minotaure. Et si c’est Ariane qui aide le héros Thésée à sortir du labyrinthe avec son fil, c’est finalement Phèdre qu’il épouse, et Ariane qu’il abandonne.
• Phèdre : une histoire d’amour déchirante et douloureuse, un amour qui ronge, qui épuise, qui torture, un amour souvent qualifié d’interdit ou d’impossible, aussi, car il porte sur le fils que son époux a eu d’un premier mariage, Hippolyte.
• Phèdre ; une histoire de paroles, de mot. Tout l’enjeu de la pièce de Racine, mais aussi de ceux qui l’ont précédé, le grec Euripide, le romain Sénèque, est celui de dire, ou plutôt d’avouer, avec ou sans intermédiaire, avec ou sans mensonges.

Autant de matériaux riches et de thèmes puissants pour décrypter une héroïne complexe, souvent mécomprise, souvent sous-estimée. Phèdre a beaucoup à dire et il y a finalement beaucoup, à dire, sur Phèdre.

Pour en discuter, j’ai invité Lucie Thévenet :

• Maîtresse de conférences en langue et littérature grecques à Nantes Université.
• Spécialiste de la tragédie grecque antique, en conjuguant la question de l’adaptation de la matière mythologique au théâtre avec celle des contraintes de représentation scénique.
• Travaille sur la réception du théâtre antique, de l’Antiquité à l’époque contemporaine, cf. son ouvrage "Phèdre à Hippolyte. Scènes d’aveux antiques et contemporaines" (Belles Lettres, 2022).

Ensemble, nous avons donc parlé de Phèdre. Nous avons parlé

• d’amour, d’amour impossible, d’amour avoué, d’amour rejeté, d’amour meurtrissant ; de coup de foudre sous le matronage de Déméter ou de malédiction amoureuse sous celui d’Aphrodite.
• de théâtre, de scène, de parole, de dits et de non-dits, de calomnie, d’écritures et de réécritures, de modifications, d’inventions, et de ce que la mythologie produit sur notre façon de modeler les récits.
• de femmes, de parole de femmes, de mort de femmes, de la figure de la femme âgée qui fait des avances à un jeune homme, de dramaturges féminines du 20e siècle, et du problème qui semble encore poser Phèdre pour des réécritures féministes.

Pour tout ça, et plus encore, je vous invite à rejoindre ma conversation avec Lucie au sujet de Phèdre.

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