Salomé : enfant muette ou femme fatale ?

Dans cet épisode de La Nymphe et la Sorcière, on explore le mythe de Salomé, celle qui dansa et obtint la tête de Saint-Jean-Baptiste sur un plateau.

De la Bible à Oscar Wilde, de la Judée antique au XIXe siècle décadent, Salomé n’a cessé d’être réinventée : jeune fille manipulée, danseuse orientale, figure sulfureuse, mystique, martyre ou fée. Comment est-elle devenue l’archétype de la femme fatale ? Et que dit cette transformation de notre rapport au corps, à la parole et au pouvoir ?

Pour en parler, je reçois Marie Kawthar Daouda, docteure en littérature et enseignante à l’Université d’Oxford, spécialiste des réécritures de Salomé. Ensemble, nous explorons la danse des sept voiles, la fascination décadente, les imaginaires bibliques et artistiques, et les figures féminines qui héritent de Salomé jusqu’à aujourd’hui.

Un épisode sur les mythes, les femmes, la danse et l’histoire culturelle, de l'Antiquité au 19e siècle.

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✨ La Nymphe et la Sorcière, le podcast qui raconte les héroïnes antiques.

Circé, Lilith, Nefertiti, Agrippine… de la Grèce à l’Égypte, de Rome à la Syrie, l’Antiquité regorge de femmes fascinantes.

Déesses, nymphes, sorcières… ou reines, scribes, pirates et médecins, elles ont marqué l’histoire et les mythes

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Illustration : Morwenna Descottes

Extraits : Laëtitia Porlouis

Réalisation : Servane Hardouin-Delorme

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Pour moi, Briséis était un personnage de l’Iliade en retrait, secondaire, aux contours flous, une captive parmi d’autres, muette, interchangeable. Je la confondais d’ailleurs avec Chryséis, une autre femme captive de cette armée greque qui assiège Troie.

Et puis, Briséis avait une histoire basique :

• habitante de la région de Troie, elle devient captive du héros Achille, avant que le roi Agamemnon ne se l’accapare pour lui-même.
• Achille est en colère, il reste dans sa tente et arrête de combattre, ce qui met les Grecs en difficulté ;
• après des négociations, Agamemnon finit par rendre Briséis à Achille, qui retourne donc au combat.

= Fin de l’histoire pour Briséis, donc la biographie se résumait à cet aller-retour entre deux soldats et dont l’agentivité était nulle.

Pourtant, c’est bien dans le creux de ces lignes que se dessine le portrait subtil et complexe d’une héroïne méconnue, sorte de miroir réduit d’Hélène de Troie.

• C’est par Briséis que débute l’Iliade, puisque déclenchée par la colère d’Achille ;
• Briséis, c’est la seule femme du camp grec, quand les autres héroïnes sont derrière les remparts de Troie,
• Briséis, c'est la seule captive qui s’exprime dans l’Iliade, au même titre que les reines et les princesses.

Pour en discuter, j’ai invité Marella Nappi.

• Marella est docteure en histoire, langue et littérature grecques.
• Spécialiste des femmes dans l’Antiquité gréco-romaine, Marella a soutenu sa thèse à l’Université de Paris X sur "La parole des femmes dans l’Iliade".
• Après avoir enseigné à l’Université de Picardie Jules Verne et à l’ENS Ulm, elle enseigne les lettres classiques dans le secondaire.
• Autrice de Professionnelles de l’amour (2009), Ulysse (2009), Tourner la page (2017) et de recueils de poésie récompensés par des prix littéraires.

Ensemble, nous avons donc parlé de Briséis. Nous avons parlé :

• de la guerre de Troie et de l’Iliade, du héros Achille et sa colère, du roi Agamemnon, du soldat Patrocle, de la nymphe Thétis, d’une culture grecque de l’honneur et de la honte.
• de poésie byzantine, de roman médiéval, du film Troie avec Brad Pitt, de Shakespeare qui réécrit tout, et d’un plan à trois entre Achille, Patrocle et Briséis inventé par Netflix.
• de Hélène, Pénélope, Andromaque, des femmes dans les guerres, des femmes et leurs bourreaux, de comment les héros massacrent pendant que les femmes paient.

Pour tout ça, et plus encore, je vous invite à rejoindre ma conversation avec Marella au sujet de Briséis !

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Avant cet épisode, j’avais deux images de Lilith :

• La Lilith infernale, démon féminin puissant, mère matronne des sorcières, contrepartie féminine au diable
• La Lilith biblique, femme mortelle, première épouse d’Adam, avant Eve, qui osa lui résister et fut déchue

Entre ces images, il avait un point commun : une rébellion féminine dirigée contre les hommes et l’ordre établi, portée par un pouvoir obscur ou mauvais.

Cet épisode retrace la construction de Lilith, de la Mésopotamie antique et la démone Liliku, jusqu’aux séries contemporaines telles True Blood et Sabrina. Entre-temps, on explore la figure de Lilith à travers les époques, dans les sources mésopotamiennes, gréco-romaines et juives - antiques, médiévales et contemporaines.

Pour en discuter, j’ai invité Maureen Attali.

• Professeure agrégée d’histoire, docteure en histoire et anthropologie religieuses de l’Antiquité
• Maîtresse de conférences en histoire romaine à l’Université Paris 10 - Nanterre
• Spécialiste des communautés juives et des interactions religieuses dans la Méditerranée gréco-romaine
• Et de la réception contemporaine de l’Antiquité, en particulier sur l’articulation du genre et des religions

Ensemble, nous avons discuté de Lilith, et :

• De l’épopée de Gilgamesh, du Testament de Salomon, du Talmud, de la Kabbale, de la Bible, d’Eve et de la pomme, et de ce que la tradition veut dire ou inventer
• De démons, de sorcières, d’amulettes, de bols d’incantations, de traités démonologiques, du diable et du Léviathan, de l’apocalypse et de la fin des temps
• De femmes-serpents, de tentatrices-dévoratrices, de cheveux décoiffés, de nudité frontale, d’utiliser sa sexualité pour dévorer les hommes, de résistance féminine

Je vous invite à rejoindre ma conversation avec Maureen au sujet de Lilith !

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