Pour la première fois dans l'histoire, un pape en fonction publie un ouvrage à titre personnel. L'auteur accepte qu'on le discute et qu'on le contredise.

Histoire d'une âme a fait de la petite Thérèse, experte en sciencia amoris, l'une des plus grandes saintes du XXe siècle tant la nouveauté de sa spiritualité, appelée la "petite voie", a inspiré nombre de croyants...

"Pouvons-nous encore croire aujourd'hui ?" Le chrétien doit se poser cette question ; il ne lui est pas permis de recourir simplement à toutes sortes de détours et de subterfuges pour donner une interprétation du christianisme qui ne choque plus. Quand, par exemple un théologien prétend que la "résurrection des morts" signifie seulement que l'on doit travailler chaque jour sans se lasser, à l'œuvre de l'avenir, le choc est sans doute évité. Mais sommes-nous restés honnêtes ?"

Ce recueil de 7 récits anonymes publiés pour la première fois en Russie vers 1870 est un des plus beaux classiques de la littérature spirituelle orthodoxe russe. On peut le lire pour l'enseignement spirituel sur la prière, pour découvrir une école mystique contemplative orthodoxe, pour la beauté et la pureté des sentiments, pour la Russie, son peuple et sa nature.

Au dire de l'auteur, son livre "L'enfance de Jésus" n'est pas le troisième tome de son étude magistrale sur Jésus de Nazareth, mais bien "une porte d'entrée" dans les deux autres tomes.

L'étonnant fortune de cet ouvrage, œuvre de piété chrétienne de la fin du XIVe siècle ou du début du XVe siècle, tient du prodige. Longtemps, dans les monastères d'Europe aucun livre n'eut pareil succès, ce qui fit dire à Fontenelle : ""L'Imitation de Jésus-Christ" est le plus beau livre qui soit parti de la main d'un homme, puisque l'Evangile n'en vient pas". Au cours des siècles, l'influence de l'Imitation de Jésus-Christ ne s'est pas démentie.

Ce livre audio est composé selon 5 grands thèmes, dont chacun renferme une large palette de sous-thèmes. Le chapitre I examine qui était Dieu pour Mère Teresa, le chapitre II sa relation avec Jésus, tandis que le chapitre III donne des exemples concrets des nombreux obstacles à l'amour que nous rencontrons en nous-mêmes. Les deux dernières parties contiennent l'enseignement de Mère Teresa sur la manière de mettre notre foi en action en aimant (chapitre IV) et d'être une cause de joie les uns pour les autres en vivant des vies d'amour (chapitre V).

L'enseignement donné ici par le Père Marie-Eugène de l'Enfant-Jésus est au cœur de son expérience personnelle et de sa doctrine spirituelle. Familier de l'Esprit Saint, il nous apprend les chemins de la prière silencieuse, qui livre à l'action transformante de l'Esprit. Or ce même Esprit saisit toujours un être pour le donner comme apôtre à l'église.

Ils sont douze, comme le nombre des tribus d'Israël et symbolisent le peuple de la nouvelle Alliance ; douze choisis par Jésus pour être ses compagnons et ses témoins.

L'ancien Père Abbé de Ligugé propose ici une approche dynamique du mystère de la Trinité. Il l'introduit par différents aspects touchant à la rencontre du Christ à la fois comme un phénomène lié à notre humanité, mais aussi comme expérience de la Parole de Dieu, de la liturgie, des sacrements et de la communion ecclésiale. Il montre qu'une telle rencontre se vit dans la force de l'Esprit divin : pour cela il revisite la vision de l'homme selon la Bible et la place qu'y tient l'Esprit saint.

Quel était donc le secret de Marthe Robin, cette petite paysanne qui, malade, paralysée, vivant loin de la célébrité dans une discrétion absolue pendant 60 ans, a reçu plus de 100 000 personnes...

John Henry Newman (1801-1890) est l'un des grands penseurs chrétiens et l'un des grands maîtres et guides spirituels des temps modernes. Profondément marqué par une expérience spirituelle vécue à l'âge de 15 ans, il passe presque trente ans de sa vie à l'Université d'Oxford comme étudiant puis comme enseignant et chercheur, mais aussi comme pasteur, devenant le prédicateur le plus écouté et le plus influent de tout le pays.

La dignité de la femme et sa vocation - objets constants de la réflexion humaine et chrétienne - ont pris ces dernières années un relief tout à fait particulier. On le constate, entre autres, dans les interventions du Magistère de l'église, reprises par divers documents du Concile Vatican II, qui a ensuite affirmé dans son Message final : "l'heure vient, l'heure est venue où la vocation de la femme s'accomplit en plénitude, l'heure où la femme acquiert dans la cité une influence, un rayonnement, un pouvoir jamais atteints jusqu'ici."

À un certain niveau de silence, l'homme devient un espace sacré. C'est alors qu'il rencontre la Présence dont il est le sanctuaire dans un dialogue où il découvre sa liberté comme libération de soi. Qui suis-je? La question primordiale entraîne immédiatement dans cette expérience la réponse : Je est un Autre.

La règle de saint Benoît - jeune texte de 1 500 ans - s'est toujours adressé providentiellement aux hommes et aux femmes en recherche de sens face à la brutalité du monde...