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Pourquoi sommes-nous toujours si occupées et si préoccupées ? Après quoi courons-nous ? Ou plutôt, pourquoi trouvons-nous toujours quelque chose après lequel courir ? Dans cet épisode du podcast de "Simone et les philosophes", nous nous plongeons dans un aspect de l'anthropologie pascalienne pour mieux comprendre notre besoin de nous divertir.

Pourquoi éprouvons-nous si souvent que les mots manquent, déforment, ou appauvrissent le réel ? Comment les mots nous consuisent-ils à avoir une vision réductrice des choses et de notre propre vécu ? Pour écouter la réponse de Bergson, écoutez cet épisode de dix minutes (exactement !).

Pourquoi la lenteur, si habituellement pointée du doigt comme un défaut, un manque de vivacité, pourrait-elle bien être aujourd'hui une pratique émancipatrice ? Dans cet épisode, nous explorons ce thème pour mieux en comprendre le sens critique.

Pourquoi reprochons-nous à la vie d'être trop courte si ce n'est pour nous déresponsabiliser de nos propres pertes de temps ?

Comment apprendre à voir les situations sexistes si ordinaires ? Ou comment l'imagination aide à percevoir le réel.

Quelles sont les différentes significations qu'on entend dans l'expression "faire de la philosophie" ?

Lecture d'un extrait de Virginia Woolf dans "Une chambre à soi".

On passe à l'action en s'amusant à inverser les rôles... L'occasion de réfléchir sur le rôle social.

En quoi notre imagination narrative nous aide-t-elle à comprendre les situations de dissymétrie ?

C'était il y a vingt-deux ans : un meurtre terrible, un présumé coupable. Libéré trop tôt. Ellie n'a jamais pardonné l'assassinat de sa sœur. Devenue journaliste, elle plonge dans ce passé trouble pour découvrir la vérité. Une enquête à couper le souffle menée de main de maître par la reine du suspense, Mary Higgins Clark.

1ère partie d'une synthèse philosophique sur le concept de "famille".

2nde partie d'une synthèse philosophique sur le concept de "famille".

Comment se débarrasser de ses préjugés - tâche éminemment philosophique depuis Socrate - en devenant plus et mieux cultivé ?

Et si la démocratie commençait en nous ? En nous appuyant sur "Les émotions démocratiques" de M. Nussbaum, nous abordons les fondements éthiques d'une société démocratique.

Si la thématique de la reconnaissance a été si largement travaillée par les philosophes contemporain-e-s (de Marx à Butler en passant par Beauvoir, Sartre, Honneth entre autres), si elle est devenue indissociable des réflexions sur la domination et l'émancipation, c'est à Hegel que nous le devons. Pour vous y introduire le plus tranquillement du monde, ce quinzième épisode du podcast de Simone et les philosophes expérimente la forme de l'interview.

Qu'est-ce qui nous fait rire ? Qu'est-ce qui caractérise un geste comique ?

Une femme est au téléphone avec son amant qui vient de la quitter pour une autre. En partant de cette situation tristement banale, Jean Cocteau écrit l'un des plus beaux monologues sur l'amour, fait de paroles et de silences. Le téléphone y joue un rôle essentiel. Déjà ! "Dans le temps", écrit Cocteau, "on se voyait. On pouvait perdre la tête, oublier ses promesses, convaincre ceux qu'on adorait en les embrassant, en s'accrochant à eux."

Lucinda Riley macht es spannend. Als die junge Londoner Journalistin Joanna Haslam durch mysteriöse Umstände in den Besitz eines alten Briefes gerät, steht sie vor einem Rätsel. Was sie da in Händen hält, ist ein Liebesbrief - geheimnisvoll, wegen der enthaltenen Andeutungen, und gefährlich. Denn plötzlich bricht jemand bei Joanna ein und sucht danach. Joanna beginnt unerschrocken zu recherchieren und gerät dabei immer stärker ins Visier der Widersacher.

Alceste déteste l'entière humanité, y dénonçant l'hypocrisie, la lâcheté et la compromission. Il aime cependant la coquette et médisante Célimène, et se lance en conséquence dans des combats perdus d'avance qui l'acculent à la fuite. Dans cette pièce, Molière critique les mœurs de la Cour de Louis XIV, l'hypocrisie régnant dans cette société du paraître et de l'intrigue arriviste, où les comportements frisent la parodie.

La disparition brutale du mari de Keely n'était plus qu'un mauvais souvenir. L'enquête avait conclu au suicide. Depuis, elle avait refait sa vie et menait une existence paisible. Mais un nouveau drame vient faire voler en éclats ce bonheur si fragile : Dylan, son fils de 14 ans, est soupçonné du meurtre de son beau-père. Malgré un faisceau de présomptions accablant et les conclusions hâtives de la justice, Keely refuse de croire à la culpabilité de Dylan.