Résultats de "ಗಿರೀಶ ಕಾರ್ನಾಡ" dans Toutes les catégories

ಗಿರೀಶ ಕಾರ್ನಾಡ ಅವರು ಐತಿಹಾಸಿಕ-ಪೌರಾಣಿಕ ಕತೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ನಾಟಕ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಆರೋಪ ಸರ್ವೇಸಾಮಾನ್ಯ. ಕಾರ್ನಾಡರ 'ಅಂಜುಮಲ್ಲಿಗೆ' ಅದಕ್ಕೆ ಅಪವಾದದಂತಿದೆ. ಇದೊಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಥಾವಸ್ತು ಉಳ್ಳ ನಾಟಕ. ನಾಟಕೀಯ ಅಂಶಗಳು ಈ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಇವೆ. ಆದರೆ, ರಂಗದ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಈ ನಾಟಕ ಯಶಸ್ಸು ಕಾಣಲಿಲ್ಲ. ಓದು ನಾಟಕವಾಗಿ ಪ್ರಿಯವಾಗುತ್ತದೆಯಾದರೂ ಗಾಢವಾಗಿ ತಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ.

ಹೂವು ಒಂದು ವೇಶ್ಯಾ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದಾಗಿ ಒಂದು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಪೂಜಾರಿಯ ಅವರ 'ಧರ್ಮ' ಮತ್ತು ಅವರ 'ಭಕ್ತಿ' ಎರಡನ್ನೂ ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವ ಶ್ರದ್ಧೆ ಕುರಿತ ನಾಟಕೀಯ ಸ್ವಗತವಾಗಿದೆ. ಗಿರೀಶ್ ಕರ್ನಾಡ್ ಮಾನವ ಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಜಾನಪದ ಕಥೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ಪ್ರೀತಿ, ನಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಸಮಕಾಲೀನ ಸಂವೇದನೆಯೊಂದಿಗೆ ರಿಫ್ರೆಶ್ ಮಾಡಿಧರೆ.

ಬ್ರಿಟಿಷರಿಗೆ ಸಿಂಹಸ್ವಪ್ನವಾಗಿದ್ದ ಟಿಪೂ ಕನಸುಗಾರ ದೊರೆ. ಅವನು ತಾನು ಕಂಡ ಕನಸುಗಳನ್ನು ಟಿಪ್ಪಣಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬರೆದಿಟ್ಟಿ‌ದ್ದ, ಅದು ಪುಸ್ತಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಿದೆ.ಭಾರತಕ್ಕೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ದೊರೆತ ಸ್ವರ್ಣ ಮಹೋತ್ಸವ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಬಿಬಿಸಿಯು ಗಿರೀಶರಿಗೆ ನಾಟಕ ಬರೆಯುವಂತೆ ಕೋರಿದಾಗ ಅವರು ಟಿಪೂವನ್ನು ವಸ್ತುವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಟಿಪೂವಿನ ಕನಸುಗಳನ್ನು ನಾಟಕವಾಗಿಸಿದರು. ಓದು ಕೃತಿಯಾಗಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದ ಈ ನಾಟಕ ರಂಗದ ಮೇಲೆಯೂ ಮುಖ್ಯವಾಗಿತ್ತು.ಗಿರೀಶ ಕಾರ್ನಾಡ್ ಅವರ ನಾಟಕ 'ಟಿಪ್ಪು ಸುಲ್ತಾನ್ ಕಂಡ ಕನಸು' - 1997ರಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಐವತ್ತು ತುಂಬಿದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ...

ರಾಮಾಯಣವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಈ ಕಿರು ನಾಟಕವು ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ರಾಮನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಮನನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಒಬ ಅಗಸ ಮತ್ತೆ ರಾಮನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವ ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ನಡುವೆ ನಡೆವುಯ ಜಗಳದ ಮೂಲಕ ಕಥೆ ನಡೆಯುತದೆ.

ಕಾರ್ನಾಡ್ ಅವರ ಈ ಹೊಸ ನಾಟಕವು ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಸಂಸ್ಥಾಪನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಾಜನನ್ನು ಒಬ್ಬ ವೃದ್ಧೆ ಬೇಯಿಸಿದ ಹುರುಳಿಕಾಳನ್ನು ಉಳಿಸಿದಳು. ಕೃತಜ್ಞರಾಗಿರುವ ರಾಜನು ಆ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ 'ಬೆಂದಕಾಳೂರು' ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲು ಬಯಸಿದನು, ಬೇಯಿಸಿದ ಬೀನ್ಸ್ ಸ್ಥಳ, ಇದು ಆತಿಥ್ಯವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದಣಿದ ಪ್ರಯಾಣಿಕರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ಥಳವು ಭಾರತದ 'ಸಿಲಿಕಾನ್ ವ್ಯಾಲಿ' ಆಗಿರುವ ಬೆಂಗಳೂರಿನಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದೆ. ನಾಟಕವು ಈ ನಿರಾಕಾರ ನಗರ ಮತ್ತು ಕಳೆದ ಎರಡು ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಅಪಾರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಅದರ ವಿಷಯವನ್ನಾಗಿಸಿದೆ.

"ಬಲಿ" ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ 1980 ರಲ್ಲಿ "ಹಿಟ್ಟಿನ ಹುಂಜ" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಮೊದಲು ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಇದನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಕನ್ನಡ ಮಹಾಕಾವ್ಯವಾದ ಯಶೋಧರ ಚರಿತ್ರೆಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಈ ನಾಟಕವು ಪುರಾತನ ಮಹಾಕಾವ್ಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ್ದರೂ, ಇದು ಹಲವು ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದಿನಂತೆಯೇ ಪ್ರಸ್ತುತವಾದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ನಾಟಕದ ಕಥಾವಸ್ತುವು ನಾಲ್ಕು ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ-ರಾಜ, ರಾಣಿ, ಮಹಾರಾಣಿ (ರಾಜನ ತಾಯಿ), ಮಾವುತ. ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಜೈನ ಧರ್ಮ ಎಂಬ ಎರಡು ಧರ್ಮಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎರಡು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಾದ ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಅಹಿಂಸೆಗಳ ನಡುವಿನ ಮುಖಾಮುಖಿಯನ್ನು ನಾಟಕದ ಮೂಲಕ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.