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Invisibilisées par l’historiographie et négligées dans les sources, les reines et princesses médiévales sont longtemps restées au second plan. Pourtant, entre 1137 et 1226, dans un contexte de rivalité entre l’empire des Plantagenêts et le royaume de France, c’est bien une femme qui a inversé le rapport de force entre les deux royaumes ! Aliénor d’Aquitaine a été successivement reine de France, puis après son divorce d'avec Louis VII, reine d'Angleterre.

Outre la célèbre Aliénor, qu'en est-il de la vie des autres reines et princesses oubliées ? Pouvaient-elles régner sur leur fief ? Ont-elles joué un rôle lors des croisades qui ponctuent la période ? Au micro de Storiavoce, Gaëlle Audéon fait le récit de leur vie parfois grandiose, souvent violente, pour leur redonner toute leur place dans le jeu politique médiéval des XIIe et XIIIe siècles. Le mariage des princesses est effectivement un outil diplomatique et stratégique essentiel pour renforcer une assise territoriale, forger des alliances ou mettre fin à un conflit. Engagées en noces, parfois avant même l'adolescence, ces princesses sont sommées de fournir un héritier à leur époux, alors même que les règles de succession capétiennes n’interdisent pas aux femmes de gouverner...

L’invitée : Essayiste médiéviste et spécialiste de la dynastie capétienne, Gaëlle Audéon s'intéresse particulièrement à l’histoire politique des femmes de pouvoir. Elle publie aux éditions Perrin : Reines et princesses au temps des Capétiens. D’Aliénor d’Aquitaine à Blanche de Castille. (400 p., 24 €).

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L'empire le plus vaste de l'Amérique du Sud précolombienne avait pour centre la fameuse ville de Cuzco. Entouré d'un conseil, le souverain était considéré à la fois comme un homme et comme un dieu. Les guerres de succession étaient terribles et pouvaient affaiblir la gouvernance de l'Empire des quatre quartiers, comme on l'appelait à l'époque. Comment étaient précisément dirigés ces quatre "quartiers" ? Les régions étaient-elles autonomes ou soumises à une forte centralisation ? Dans ce cadre, la société était-elle figée, ou au contraire, en mouvement avec des échanges et des migrations ? Comment l'administration gérait-elle cet ensemble, et que nous disent les fameux "quipus" de cette administration ? Dans ce deuxième volet de nos Cours d'Histoire consacrés à l'Empire inca, l'historien Peter Eeckhout nous plonge dans cette civilisation perdue.

L'invité : Peter Eeckhout est archéologue et historien de l'art, professeur à l'université libre de Bruxelles, où il enseigne les civilisations précolombiennes. Depuis plus de 30 ans, il dirige des fouilles dans le grand site de Pachacamac, au Pérou, classé sur la liste du patrimoine mondial de l'UNESCO. Auteur de nombreux ouvrages de référence, il vient de publier Les Incas. XIIIe-XVIe siècle. Croyances, sacrifices, écritures...les dernières découvertes. (Tallandier, 528p., 29,50€).

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Issu de la branche cadette de la famille Bourbon, Louis-Philippe d'Orléans naît en 1747. Sous le règne de Louis XV, il réalise ses premières expériences en politique. Cependant, il ne trouve pas la reconnaissance souhaitée de la part de la branche aînée et cultive une forme de rancœur à son encontre, comme en témoignent ses mauvais rapports avec Marie-Antoinette.

Lorsque l'on découvre plus en détail sa personnalité, Louis-Philippe, surnommé Philippe Égalité, apparaît comme un homme ambitieux et soucieux de traduire en décisions politiques son goût pour la liberté. En ce sens, il est particulièrement admiratif du libéralisme anglais. Très ouvert aux idées nouvelles, il s'engage dans la franc-maçonnerie et devient maître du Grand Orient de France. Philippe Égalité est avant tout un homme de son temps, marqué par l'avènement de la bourgeoisie comme catégorie sociale et économique désireuse de faire entendre sa voix dans la sphère politique.

L'auteur : Raphaël Dargent, historien et professeur à Strasbourg, a écrit plusieurs ouvrages, dont une histoire de la reine des Français, Marie-Amélie, la dernière reine, ainsi qu'une biographie de Napoléon III. Il vient de publier Philippe Égalité. Le Prince de la Révolution, (Tallandier, Paris, 2025, 528 p. 25€90).

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