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Nous sommes tous un jour ou l'autre émus, remués ou emportés par nos émotions. Parfois, celles-ci se répètent et nous donnent l'impression de tourner en rond. Si vous êtes en prise avec des émotions dites "négatives", vous souhaiterez savoir comment vous sortir de ce cercle infernal. Bien que nous ayons tous des émotions, nous les connaissons en réalité assez peu.

Le Guerrier Pacifique est le symbole d’une force, d’une détermination, d’une souplesse intérieure et d’une certaine sagesse. Autant de qualités que les défis d’aujourd’hui - écologiques, sociaux - nous demandent de développer afin de garder la tête froide, mais le cœur ouvert, et ainsi entreprendre des actions concrètes avec le plus de conscience possible.

Depuis plusieurs siècles, la culture et la connaissance du monde invisible ont été mises à mal, persécutées puis cachées et souvent perdues. Depuis le bas Moyen-âge, partout en occident puis dans chaque pays industrialisé, cette sagesse populaire a été occultée ou détruite. La pensée rationalisante, le scientisme, les tabous, les mémoires de traumatismes transgénérationnels subis ont rendu aujourd’hui notre vécu avec l’invisible compliqué et confus.

Peut-on questionner le système dans lequel nous vivons ? L’élection offre-t-elle réellement le pouvoir au peuple ?? En l’état, ce procédé ne nous condamne-t-il pas à donner le contrôle à des puissances financières colossales, lesquelles ont d’une part les moyens de financer les campagnes électorales des candidats qu’elles veulent voir élire, et d’autre part de s’acheter les médias à des fins de propagande et de pilotage desdites campagnes électorales ?? Mais lorsqu’on se pose ces questions pourtant essentielles, l’étiquette “ complotiste “ tombe rapidement.

Dans ce nouvel ouvrage, après « Discours de la servitude intellectuelle » et « Complosophisme », Alexis Haupt met en lumière l’importance de l’aveuglement face aux médias. En baignant dans leur monde virtuel–TV, la radio, smartphone, ordinateur, publicités urbaines…–l’homme d’aujourd’hui se noie dans ce que l’auteur nomme le « médiavers » (univers-média).