No episódio final da série sobre Racismo, o Odisseia Filosófica entra no lugar mais íntimo onde o racismo opera: a mente humana. O que acontece com uma criança que cresce num mundo que comunica, de mil formas, que ela vale menos? Como a psicologia, ciência do cuidado, participou da produção do sofrimento que hoje tenta tratar? E o que significa descolonizar a mente? Com Fanon, Neusa Santos Souza, Lélia Gonzalez, Foucault e Martín-Baró, um episódio sobre subjetividade, libertação e o direito radical de existir.

E se algumas das espiritualidades mais populares hoje estivessem reforçando, sem perceber, exatamente as desigualdades que dizem combater?

Neste episódio não falamos do racismo como violência explícita. Falamos do racismo como forma de consciência. Como ele se esconde dentro de práticas que se apresentam como caminhos de libertação: na lei da atração, no karma mal interpretado, no "somos todos um", na admiração fetichizada pelo "primitivo", no extrativismo espiritual, na hierarquia das almas.

Neste episódio exploramos:

- O conceito de Bypass Espiritual e como ele opera como mecanismo de fuga do sofrimento histórico

- A diferença entre universalismo como horizonte e universalismo como apagamento

- A Lei da Atração e a culpabilização metafísica da vítima

- A meritocracia espiritual e sua herança na Teosofia e na Antroposofia

- Extrativismo espiritual: o colonialismo que mudou de linguagem

- A fetichização do "primitivo" e o Salvador Branco como narcisismo moral

- O que seria, afinal, uma espiritualidade não alienada

Com referências em John Welwood, Thich Nhat Hanh, Pierre Bourdieu, Lilla Watson, Helena Blavatsky e a tradição filosófica que questiona o poder simbólico das crenças.

Quando você era criança e imaginava Deus, como era essa imagem? E o demônio?

Ninguém precisou te dizer nada. A imagem falou sozinha. E é exatamente aí que começa um dos racismos mais profundos que existem: o racismo simbólico, aquele que não precisa de palavras, que age pela imagem, pelo rito, pela ideia de quem é sagrado e quem é profano.

Neste episódio, a gente entra num território que incomoda e que precisa incomodar.

Vamos investigar como a religião foi usada, durante séculos, como uma das ferramentas mais eficientes de dominação racial: nas bulas papais que autorizaram a escravidão, no Código Penal que criminalizou o atabaque, na demonização de Exu, na perseguição que queimou terreiros e prendeu mães de santo.

Mas vamos falar também, e isso é igualmente importante, de como as pessoas que foram dominadas transformaram essa mesma religião em arma de resistência. Nos terreiros que preservaram línguas proibidas. Nas irmandades que compravam liberdades. Nos Spirituals que eram mapas de fuga. No dessincretismo que diz, hoje, em voz alta: Exu não é o Diabo. Nunca foi.

Neste episódio você vai encontrar James Cone e a Teologia Negra, Achille Mbembe e a Necropolítica, Sueli Carneiro e o epistemicídio, a história de Bilal no Islã, de Ambedkar no Hinduísmo, das Irmandades de Homens Pretos no Brasil colonial e a filosofia do terreiro como território de reexistência.