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Freud, figure majeure de ces penseurs que Paul Ricœur nomme "les philosophes du soupçon" est, on le sait, le père d'une approche radicalement nouvelle de l'expérience humaine : la psychanalyse. Le débat contemporain, polarisé sur la question de la validité scientifique des thèses freudiennes, oublie trop souvent d'en interroger le sens profond et d'en mesurer l'influence toujours vivante.

Avec Copernic, l'homme apprit qu'il n'était pas le centre de l'univers ; et avec Darwin, qu'il avait plus en commun avec le singe qu'avec Dieu. Sigmund Freud, père de la psychanalyse, devait apporter le coup de grâce avec l'idée que "le Moi n'est pas maître dans sa propre maison". C'est à Freud que la pensée moderne doit la description des structures et du fonctionnement de l'inconscient.

L'écriture de l'histoire de la philosophie occidentale n'est pas neutre : une Grèce prétendument fondatrice à l'exclusion des pensées qui la précèdent dans le temps, une domination idéaliste, notamment platonicienne, une tradition qui poursuit ce parti-pris avec le spiritualisme chrétien et l'idéal allemand - l'historiographie dominante est nettement platonicienne. Or, on peut proposer une contre-histoire de la philosophie qui se soucie d'un autre lignage : matérialiste, hédoniste, nominaliste, athée, sensualiste, empirique, etc. Et s'y inscrire avec le souci d'une pensée systématique.