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Années 1960. Isabelle, Claire et Gilles vivent dans la vallée de la Santoire, avec la mère et le père. La ferme est isolée de tous. ​La cour est vide. La maison est fermée. Claire sait où est la clef, sous une ardoise, derrière l'érable, mais elle n'entre pas dans la maison.

Dans Les deux sources de la morale et de la religion, son dernier grand livre (1932), Bergson ne se contente pas d'établir la distinction entre le clos et l'ouvert comme critère absolu, en morale, mais aussi en religion (et même dans chaque religion) et en politique. Il en recherche le double fondement, dans la structure immuable de notre espèce, d'un côté dans les actes imprévisibles des grands hommes de bien ou des mystiques, de l'autre.

Les aventures de Seïs arrivant à leur fin, obligent cette dernière à faire face à son destin. L'heure des révélations est terminée. Il est temps désormais pour Seïs et Naïs de faire face à leur destin. Temps pour les Tenshins d'affronter les conséquences de leurs actes. Temps pour le Porteur de Mort d'achever un nouveau cycle...

Ella, jeune Faoladh exilée à Boston, jongle entre une vie humaine compliquée par ses TOCs et son héritage surnaturel. Loin de sa meute irlandaise, elle trouve refuge dans une amitié sincère avec Johan, son meilleur ami. Mais un appel de sa sœur la ramène à Madadh qu’elle avait décidé de quitter 6 ans auparavant pour vivre une vie aussi normale que possible. Entre traditions ancestrales, amours contrariées et menaces surnaturelles, Ella doit se réconcilier avec sa véritable nature pour trouver sa place, quitte à remettre en question tout ce qu’elle croyait savoir.