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Al-Mustafa, l'élu et le bien-aimé est sur le point de quitter la cité d'Orphalès pour retrouver son île natale. Tour à tour des habitants l'interrogent et à leur demande, il partage son enseignement sur l'amour, le mariage, les enfants, le don, les aliments, le travail, la joie et la tristesse, les maisons, la liberté, etc.

Khalil Gibran est le troisième meilleur vendeur chez les poêtes, après seulement Shakespeare et Lao-Tseu, C'est en grande partie grâce au succès de son oeuvre maîtresse, Le Prophète. Pourquoi son personnage a-t-il connu autant de succè;s ? Sans doute parce qu'Almustafa, le Prophète, parle depuis son coeur, depuis son observation posée de la nature. Non seulement la nature des éléments, mais aussi la nature des hommes, dans leurs émotions, leurs actions, leurs interactions. Almustafa parle et rassure l'enfant inquiet en chacun de nous. 

El relato es la continuación del libro escrito doce años antes titulado “El profeta” y cuenta cómo este (sabio e incomprendido) regresa a su tierra y se reúne en su jardín con sus discípulos para dialogar, en inspirado lenguaje poético, de sus profundas intuiciones y reflexiones, a veces paradójicas, sobre la vida y el devenir del ser humano.

El vagabundo es el hombre que ha recorrido el mundo con los ojos abiertos y el oído atento y que ha recogido las lecciones que la vida y el contacto con los hombres le han proporcionado. Sus parábolas y sus apólogos encierran la sabiduría práctica y la agudeza psicológica que ha acumulado con los años.

Unlike their biblical precursors, Kahlil Gibran's parables espouse the importance of personal spiritual insight rather than moral rectitude. In Gibran's view, sin and virtue, mercy and justice, and sanity and madness are all sides of the one coin - one cannot exist without its opposite.