Nunca é muito falar um pouco mais sobre a relação de Freud com Jung e sobre como isso balançou os projetos de futuro da psicanálise no comecinho do século passado. Neste episódio do Tá Freud!, a gente volta à década de 1910 para entender como a ruptura entre Freud e seu "príncipe herdeiro" levou à criação de um dispositivo decisivo da história da psicanálise: o chamado Comitê Secreto ou, A Sociedade do Anel.

A partir do conceito de carisma de Max Weber nós vamos analisar como a autoridade de Freud foi construída, ameaçada e reorganizada institucionalmente. Se o projeto de fazer de Jung um sucessor deu errado, a solução foi criar um pequeno grupo de discípulos escolhidos para proteger a teoria, acompanhar os rumos do movimento e garantir uma certa unidade doutrinária em meio às dissidências.

O episódio percorre os bastidores dos congressos, as articulações políticas da recém-criada Associação Internacional de Psicanálise, os conflitos internos e os efeitos dessa estratégia. O Comitê foi uma peça central na consolidação da burocracia psicanalítica do século XX.

Bora?

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Bibliografia:

FERENCZI, Sándor. O desenvolvimento do sentido de realidade e seus estágios. In: FERENCZI, Sándor. Psicanálise II. . São Paulo: Martins Fontes, 1992.

FREUD, Sigmund. Além do princípio do prazer (1920). In: FREUD, Sigmund. Obras completas, volume 14: História de uma neurose infantil (“O homem dos lobos”), Além do princípio do prazer e outros textos (1917-1920). São Paulo: Companhia das Letras, 2010.

FREUD, Sigmund. Conferências introdutórias à psicanálise (1916-1917). In: FREUD, Sigmund. Obras completas, volume 13: Conferências introdutórias à psicanálise (1916-1917). São Paulo: Companhia das Letras, 2014.

FREUD, Sigmund. Contribuição à história do movimento psicanalítico (1914). In: FREUD, Sigmund. Obras completas, volume 11: Totem e tabu, Contribuição à história do movimento psicanalítico e outros textos (1912-1914). São Paulo: Companhia das Letras, 2012.

FREUD, Sigmund. Totem e tabu (1913). In: FREUD, Sigmund. Obras completas, volume 11: Totem e tabu, Contribuição à história do movimento psicanalítico e outros textos (1912-1914). São Paulo: Companhia das Letras, 2012.

GAY, Peter. Freud: uma vida para o nosso tempo. São Paulo: Companhia das Letras, 1989.

GROSSKURTH, Phyllis. O Círculo Secreto: o círculo íntimo de Freud e a política da psicanálise. Rio de Janeiro: Imago, 1992.

JONES, Ernest. Vida e Obra de Sigmund Freud. . Rio de Janeiro: Zahar Editores, 1980.

KUPERMAN, Daniel. Transferências Cruzadas: uma história da psicanálise e suas instituições. São Paulo: Zagodoni, 2020.

MAKARI, George. Revolução em Mente: a criação da psicanálise. São Paulo:Perspectiva, 2024.

RANK, Otto. O trauma do nascimento e seu significado para a psicanálise. São Paulo: Editora Unesp, 2023.

ROUSTANG, François. Dire Mastery: Discipleship from Freud to Lacan. Tradução de Ned Lukacher. Baltimore: The Johns Hopkins University Press, 1982.

WEBER, Max. Economia e Sociedade. Lisboa: Edições 70, 2022.

O Tá Freud! está de cara nova, agora, além do áudio, também vamos ter os episódios em vídeo. A ideia é alcançar um número ainda maior de pessoas interessadas!

Acho que se você acompanha o podcast, já se deu conta de que a história da psicanálise não foi exatamente um passeio no parque. Desde muito cedo, ela precisou se organizar, se defender e se legitimar. Este episódio acompanha justamente o momento em que a psicanálise deixa de ser uma espécie de clube do livro em Viena e passa a se estruturar como movimento internacional transnacional.

Vamos pensar um pouco na institucionalização da psicanálise entre 1908 e 1939, percebendo que expansão internacional caminhou coladinha com cisões teóricas, conflitos pessoais e mecanismos cada vez mais rígidos de regulação. Basicamente, tiro porrada e bomba.

A discussão avança para o papel das Comissões de Ensino e da figura do analista didata, essa entidade meio espantalho que às vezes assombra algumas escolas de psicanálise aqui e ali, mostrando como a tentativa de garantir qualidade formativa produziu, na prática, a concentração do poder institucional.

Por fim, fiz uma espécie de circuito histórico e geográfico, tentando acompanhar a circulação da psicanálise em diversos países, com atenção especial ao Brasil, e os efeitos devastadores das guerras e dos regimes autoritários sobre o movimento. Muita coisa eu sei que você já sabia, mas aposto que um tanto delas vai ser novidade. Duvida? Dá o play aí.

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Bibliografia:

ROUDINESCO, Elisabeth; PLON, Michel. Dicionário de psicanálise. Tradução de Vera Ribeiro. Rio de Janeiro: Zahar, 1998.

MAKARI, George. Revolução na mente: a criação da psicanálise. São Paulo: Companhia das Letras, 2011.

CHEMOUNY, Jacquy. História do Movimento Psicanalítico. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed. , 1991.

AMENDOEIRA, Wilson. Algumas questões sobre a instituição e a psicanálise. Rev. bras. psicanál, São Paulo , v. 43, n. 4, p. 69-78, 2009 . Disponível em . acessos em 04 fev. 2026.

FRANCISCHELLI, Leonardo A.. IPA - Cem anos de resistência. Rev. bras. psicanál, São Paulo , v. 44, n. 1, p. 35-44, 2010 . Disponível em http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0486-641X2010000100006&lng=pt&nrm=iso>. acessos em 04 fev. 2026.

GAY, Peter. Freud: uma vida para o nosso tempo. São Paulo: Companhia das Letras, 2012.

GUTMAN, Guilherme. Raça e Psicanálise no Brasil. O ponto de Origem: Arthur Ramos. Disponível em https://www.scielo.br/j/rlpf/a/395rCsW4SVxNBpdsYnQNbhB/?lang=pt

Este episódio reconstrói a formação, o desenvolvimento e a transformação da Sociedade Psicológica das Quartas-Feiras, grupo que se reuniu entre 1902 e 1908 na casa de Sigmund Freud, em Viena, e que deu origem à institucionalização da psicanálise. A partir de um convite informal, quase doméstico, o episódio acompanha como um pequeno círculo de médicos e intelectuais passou a constituir um novo campo teórico e clínico, marcado desde o início por intensas trocas intelectuais, conflitos pessoais e disputas institucionais.

O percurso começa situando Freud no início do século XX, em um momento de grande produtividade intelectual, mas ainda de reconhecimento restrito. Embora já tivesse publicado suas obras fundamentais, Freud permanecia relativamente isolado no meio acadêmico vienense, com um público reduzido e escassa aceitação institucional. As reuniões das quartas-feiras surgem, nesse contexto, como espaço de ressonância intelectual e afetiva, reunindo médicos insatisfeitos com o pessimismo terapêutico da medicina vigente e interessados em abordagens dinâmicas do sofrimento psíquico.

O episódio descreve a composição inicial do grupo, seus rituais e sua atmosfera peculiar: a apresentação de textos, as discussões longas, o consumo ritualizado de café e charutos e a presença de Freud como figura central, ainda que não exclusiva. Ao longo dos anos, o grupo cresce e se diversifica, incorporando médicos, editores, críticos culturais e leigos, ampliando progressivamente o alcance da psicanálise para além da clínica médica.

Um ponto decisivo ocorre em 1906, com a chegada de Otto Rank e a introdução sistemática da documentação das reuniões. A escrita transforma a dinâmica do grupo, tornando visíveis tensões, rivalidades e disputas de autoridade. Entre 1906 e 1908, as discussões tornam-se mais formais e mais hostis, revelando divergências profundas quanto aos métodos, aos objetivos e à identidade da psicanálise. Conflitos envolvendo figuras como Wilhelm Stekel e Alfred Adler ajudam a estabelecer limites implícitos sobre autoridade clínica, divergência teórica e liderança.

Paralelamente, a Sociedade passa a ser observada por visitantes estrangeiros, como Max Eitingon, Karl Abraham e Ernest Jones. Suas impressões críticas revelam um grupo heterogêneo e pouco coeso, mas também sinalizam o início da internacionalização da psicanálise. A entrada em cena de figuras como Abraham, Jones e Sándor Ferenczi marca a expansão do movimento para além de Viena, com a fundação de novas sociedades e a consolidação de redes internacionais.

O episódio se encerra com o momento de institucionalização em 1908, quando a Sociedade Psicológica das Quartas-Feiras se transforma oficialmente em Sociedade Psicanalítica. A mudança de nome, as tentativas de reforma interna e a participação no Congresso de Salzburgo assinalam o fim de um ciclo e o início de outro. O que começou como um encontro informal na casa de Freud torna-se, em poucos anos, uma instituição reconhecível, capaz de sustentar a psicanálise como campo organizado de saber e prática.

Ao acompanhar esse percurso, o episódio evidencia que a psicanálise nasce não apenas de conceitos, mas de encontros, conflitos, afetos e escolhas institucionais, revelando desde sua origem a tensão entre abertura criativa e necessidade de organização.

Bibliografia sugerida:

MAKARI, George. Revolução em mente: a criação da psicanálise. São Paulo: Perspectiva, 2024.

GAY, Peter. Freud: uma vida para nosso tempo. São Paulo: Companhia das Letras, 2012.

Os Primeiros psicanalistas: Atas da Sociedade Psicanalítica de Viena (1906-1908)

CAROPRESO, Fátima; COROMBERG, Renata U. Mulheres pioneiras na psicanálise: uma antologia. Belo Horizonte: Autêntica, 2025.

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