Café Psy - L'agir violent comme modalité de contrôle du lien chez l'adolescent(e)

Intervenant : David Vavassori, psychologue clinicien, professeur des universités. Coordination  : Sabine Cariou.

L’adolescence constitue un moment où les liens, les dépendances précoces et les figures d’attachement se rejouent avec une intensité particulière.

Pour certains adolescents dont les repères internes sont fragilisés par des carences affectives et des ruptures répétées, les sollicitations relationnelles de l’adulte — éducatives, thérapeutiques ou institutionnelles — peuvent être vécues non comme des appuis, mais comme des menaces. Le lien, au lieu de contenir, excite ; au lieu de sécuriser, envahit.

Dans ce contexte, l’agir violent n’apparaît plus seulement comme une transgression ou une atteinte du lien sociale, mais comme une véritable tentative de régulation psychique visant à éviter l’effondrement ou l’angoisse de dépendance. L’institution, en particulier lorsqu’elle est fortement structurée et sollicitante, devient alors un espace paradoxal : elle propose un cadre contenant tout en réveillant les angoisses d’emprise.

Le passage à l’acte permet à l’adolescent de reprendre la main sur un lien qu’il ne contrôle plus, de transformer une passivité menaçante en activité, et parfois même de restaurer une identité valorisée dans le négatif.

Dès lors, comment penser la relation éducative ou thérapeutique lorsqu’elle s’organise autour d’un rejet de la dépendance, alors même que celle-ci est nécessaire à la construction psychique ? Comment soutenir ces adolescents sans renforcer les tensions qui les mènent à l’agir ? Et comment un collectif professionnel peut-il maintenir une fonction contenante malgré les résonances émotionnelles que la violence suscite ?

Ces questions ouvrent un espace de réflexion essentiel : l’agir violent est-il un échec de la rencontre, ou au contraire un point d’entrée pour penser autrement les pathologies du lien à l’adolescence ?

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Rencontre avec Éric Reinhardt à l'occasion de la parution de L'imparfait aux éditions Stock.

Éric Reinhardt est écrivain et éditeur d’art.

Il est l’auteur de 9 romans, parmi lesquels Le moral des ménages (2002), Cendrillon (2007), L’amour et les forêts (2014, prix du Roman des étudiants France Culture – Télérama 2015, prix Renaudot des lycéens et prix Roman France Télévisions 2014), Comédies françaises (2020, prix Les Inrockuptibles 2020) et Sarah, Susanne et l’écrivain (2023).

Il a aussi signé le livret d’un ballet d’Angelin Preljocaj pour l’Opéra Bastille, Siddharta (2010), ainsi qu’une pièce de théâtre, Élisabeth ou l’Équité (2013), créée au théâtre du Rond-Point.

Adepte des croisements artistiques, il a participé à des lectures-spectacles avec le groupe Feu ! Chatterton, le chanteur Bertrand Belin, la musicienne électro Maud Geffray ou la danseuse étoile Marie-Agnès Gillot.

L'imparfait

Contrairement à celle du Louvre, la statue de l'Hermaphrodite de la Galleria Borghese à Rome est disposée « le long d'un mur, telle une commode, afin qu'il ne soit pas permis d'en faire le tour, ce que réclame pourtant son affolante physionomie ». On lui dénie son mélange intégral de femme et d'homme, d'être les deux à la fois.

Fasciné par cette figure chimérique, Eric Reinhardt va s'attacher à lui rendre sa nature profonde et sa sensualité en entremêlant le récit de sa nuit à la Galleria Borghese et le roman d'une histoire d'amour entre Gloria, chanteuse, réincarnation contemporaine d'Hermaphrodite, et Bruno, dentiste désenchanté exerçant au Puy-en-Velay.

Comblant ensemble leur mélancolie et leur mal-être, Gloria et Bruno expérimentent la complexité de la notion de genre et la possibilité d'un amour hors normes.

Les récits se répondent en échos jubilatoires et percutants qui donnent chair à l'Hermaphrodite, la rendant éminemment contemporaine et émouvante. Vivante.

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Rencontre avec Christophe Bouton autour de Sur les traces du temps paru aux éditions de Minuit.

Christophe Bouton est philosophe, professeur à l’Université Bordeaux Montaigne.

Spécialiste de Hegel, il a élargi ses recherches aux théories de l’histoire et à la question du temps dans la philosophie contemporaine.

Il a notamment publié : Temps de la nature, nature du temps. Études philosophiques sur le temps dans les sciences naturelles, volume collectif édité avec Philippe Huneman (CNRS éditions, 2018) et L’accélération de l’histoire. Des Lumières à l’Anthropocène (Seuil, 2022).

Sur les traces du temps

Qu'est-ce que le temps ? Constitue-t-il une réalité autonome ou une simple relation entre les êtres ? Un élément irréductible du monde ou une forme de la conscience, voire une illusion subjective ? S'écoule-t-il vers le passé ou vers l'avenir ? Est-il réversible ou irréversible ? Peut-il même être défini ?

Ce livre se propose d'instruire ces questions à nouveaux frais, en s'appuyant sur plusieurs apports récents de la philosophie et des sciences de la nature.

Son point de départ est la conviction qu'il faut libérer la pensée du temps du primat ontologique du présent, qui consiste soit à affirmer que seul le présent existe, en reléguant le passé et l'avenir dans le néant, soit à concevoir ceux-ci sur le modèle du présent, dont ils ne seraient que des formes dérivées ou dégradées.

L'avenir, le présent et le passé existent tout autant, mais selon des modalités différentes que cette enquête se donne pour tâche d'analyser selon trois catégories principales, unies comme les volets d'un triptyque : la puissance, la présence et la trace.

Si ces trois concepts s'appliquent en premier lieu au monde des choses et des événements, la dernière étape de cet ouvrage examine la forme spécifique qu'ils revêtent pour les êtres humains.

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Rencontre avec Romaric Godin autour de Penser l’émancipation, autrement. Huit marxistes hétérodoxes paru aux éditions Smolny.

Romaric Godin est journaliste économique à La Tribune de 2002 à 2017, correspondant en Allemagne de 2008 à 2011.

Il a rejoint Mediapart en 2017. Après avoir suivi la crise financière et la crise de la dette européenne, il a été en charge du suivi de la politique économique et de la macroéconomie.

Depuis 2020, il participe à plusieurs séries sur les penseurs oubliés de la gauche. Il a notamment publié La Guerre sociale en France (La Découverte, 2019) et a participé à plusieurs numéros du Crieur.

Penser l’émancipation, autrement. Huit marxistes hétérodoxes

Cet ouvrage agrège les vies et les œuvres de huit figures d’un marxisme qui n’a cédé ni aux sirènes de l’Union sacrée en 1914 ni à celle d’une révolution décidée par en haut.

Ces personnalités ne sont ni des héros, ni des modèles, ni des « maîtres à penser ». Ce sont des inspirations pour le renouvellement d’un combat émancipateur qui semble aujourd’hui en mal de fondements théoriques.

Leurs thèses ont longtemps été ignorées par la gauche officielle, partis comme syndicats. Or, chacune des contributions de ce livre tente de montrer combien ces réflexions critiques répondent à des problématiques concrètes de notre époque et sont, de ce fait, fécondes pour penser l’émancipation aujourd’hui.

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Rencontre avec Samuel Dégardin autour de Frans Masereel : un art entre révolte et rêverie aux éditions de L’Échappée en coédition avec le Musée de l'Image d'Épinal.

Samuel Dégardin est spécialiste de Frans Masereel, auquel il a consacré sa thèse de doctorat.

Il a participé à la réédition de six de ses romans en images sans paroles parmi lesquels 25 images de la passion d’un homme, Mon livre d’heures, La ville, ou encore L’œuvre, tous aux éditions Martin de Halleux. Il est l’auteur plus récemment de Histoires sans paroles. Les Romans en gravures de Frans Masereel aux éditions de L’échappée en 2024.

Frans Masereel : un art entre révolte et rêverie

Reconnu de son vivant comme l'un des plus grands maîtres de la gravure sur bois, notamment au travers de ses romans sans paroles, l'artiste belge Frans Masereel (1889-1972) a exercé ses talents dans bien d'autres domaines : la peinture, l'illustration, l'édition, le théâtre, le cinéma et les arts décoratifs.

En présentant une sélection d'oeuvres diverses, et pour beaucoup rarement montrées, ce catalogue de l'exposition (musée de l'Image, Épinal) « Frans Masereel, un art entre révolte et rêverie » invite à découvrir un artiste complet - à la fois engagé dans les luttes de son temps, dans la recherche d'un art de combat et celle de la représentation d'un monde à pacifier.

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Rencontre proposée par Yves Le Pestipon, Jean de Léry, Histoire mémorable de la ville de Sancerre, « Sonnet liminaire » et p. 160-161.

Jean de Léry est illustre aujourd’hui pour sa Relation d’un voyage en terre du Brésil, mais on vient de rééditer son autre livre : Histoire mémorable de la ville de Sancerre.

On a eu raison de le faire : cet ouvrage, épouvantable, en la plupart de ses pages, s’accorde malheureusement avec des récits et des images qui nous viennent aujourd’hui de plusieurs lieux du monde. Il raconte le siège et la prise de Sancerre par les catholiques en 1573.

Les protestants tentèrent longuement de résister. La famine, les maladies, et même le cannibalisme s’installèrent derrière les remparts.

Jean de Léry fut témoin de tout. Ces scènes lui rappelèrent ce qu’il avait vu en au Brésil, et le conduisirent à écrire, puis à revenir sur le lointain voyage qu’il avait fait des années plus tôt.

Ainsi ses deux livres, qui sont également des livres d’expérience, travaillent les deux faces d’une même question : comment l’humanité, pourtant créée par Dieu, peut-elle être à ce point épouvantable ?

Nous lirons le sonnet liminaire de l’« Histoire mémorable », et une de ses pages, où il est question de cannibalisme, de « Il semble qu’on ne pourrait rien ajouter » à « de faim et en langueur ».

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Rencontre avec Laélia Véron à l’occasion de la parution de « T’es sérieuse ? » Problèmes politiques de l’ironie (coécrit avec Guillaume Fondu) aux éditions La Découverte.

Laélia Véron est maitresse de conférences en stylistique et langue française à l’université d’Orléans, docteure en langue et littérature françaises, agrégée de lettres modernes et diplômée de l’ENS de Lyon.

Elle travaille sur les liens entre langage et pouvoir.

Elle est également chroniqueuse sur Radio Nova, enseignante en milieu carcéral, et fait partie du collectif Les linguistes atterré·es.

Elle a notamment publié avec Maria Candea Le français est à nous ! Petit manuel d’émancipation linguistique à la Découverte (réédition 2021) et, avec Karine Abiven, Trahir et venger (La Découverte, 2024).

« T’es sérieuse ? » Problèmes politiques de l’ironie

L'ironie est louée de toutes parts. Elle peut faire rire et réfléchir tout à la fois.

En jouant sur des effets de mention et d'écho, elle permet par exemple de reconsidérer de manière critique les discours dominants.

Mais jusqu'à quel point cette parole critique est-elle politique ? Permet-elle de souder une communauté politique ou plutôt d'entretenir certains préjugés dans le confort de l'entre-soi ?

Est-elle un instrument d'émancipation susceptible de renverser les hiérarchies ou bien l'expression d'un privilège (genré, lettré, etc.) ?

Certes, l'ironie remet en cause notre tendance à adhérer sans réfléchir aux discours en vogue.

Mais elle est aussi une parole d'esquive, qui rechigne à fixer un contenu, qui refuse de prendre parti, qui fait un pari risqué : répéter un discours-cible pour le ridiculiser, au risque cependant de le normaliser.

Loin des distinctions faciles entre la « bonne » et la « mauvaise » ironie (ce qui revient, en réalité, à distinguer l'ironie qui nous plait et celle qui ne nous plait pas), ce livre, en analysant de nombreux exemples polémiques, mène l'enquête sur les ambigüités politiques de l'ironie dans le monde contemporain.

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Table ronde « Les raisons du Girlxcott, et les solutions »

Dans le cadre des Fêtes interconnectées de la BD 2026 organisée par le Girlxcott, dans la salle de conférences d'Ombres Blanches au 3 rue Mirepoix.
Pour en savoir plus, rendez-vous sur le site internet du Girlxcott

Les Fêtes Interconnectées de la Bande Dessinée sont nées d’un désir commun : célébrer la BD sous toutes ses formes, en ouvrant des espaces joyeux et inclusifs.

Chaque Fête est autonome, façonnée par les personnes qui souhaitent lui donner vie.

Ce qui relie ces fêtes entre elles, c’est l’envie de renouveler nos façons de célébrer la BD, de valoriser celles et ceux qui la créent, la lisent et la font vivre, et de porter des valeurs communes d’inclusivité, de bienveillance et de justice sociale.

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