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Les mouvements #BlackLivesMatter et #MeToo ont mis en évidence quantité de violences alimentées et ignorées par l’État tout en dévoilant des tensions et des contradictions dans les rapports entretenus avec la police et la prison. En confrontant les solutions carcérales aux violences sexuelles et allant plus loin que le définancement de la police et la réforme des prisons, nous souhaitons remettre de l’avant des perspectives abolitionnistes de l’entièreté du système carcéral, pénal et policier.

À partir des diverses expériences des panélistes, de campagnes politiques, de projets de correspondance et de solidarité avec des prisonier·ère·s, d’actions directes et de moments insurrectionnels, ce panel vise à mieux comprendre ce système de domination et de penser un autre monde.

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Le Magnum Opus de Bookchin, The Ecology of Freedom, vise à montrer comment la hiérarchie sociale, la domination des riches sur les pauvres, des personnes blanches sur celles de couleur, des personnes considérées non-malades sur celles ainsi considérées, facilite et encourage la domination des humain·e·s sur la nature.

Cette thèse principale de l’écologie sociale - qu’il faut détruire la hiérarchie pour libérer la nature, - est présentée dans cet atelier en trois dialogues. D’abord avec la thèse de la primo-hiérarchisation religieuse (Bakounine, Clastres), ensuite avec l’idée écoféministe de la domination des femmes comme préalable à la domination de la nature (Merchant, Federici) et finalement avec la réhabilitation contemporaine de l’écologie marxienne (Bellamy Foster).

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Dans les années 60 et 70, des philosophes français ont fait exploser les modèles habituels en proposant des avenues originales. Ils ont été, un peu abusivement, regroupé sous l’appellation de "french theory". Ces nouvelles pistes de réflexions ont beaucoup marqué la pensée américaine des années 80, jusqu'à maintenant.

Nous verrons, dans cet atelier, si cette pensée, dite postmoderne, qui a nourri et s’est nourri de l’anarchisme est véritablement une nouvelle approche ou bien si ce ne serait pas plutôt simplement la continuité d’un anarchisme bien vivant et dynamique.

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L'atelier dure environ une heure et la période de questions une autre heure.

Désolé pour la qualité de l'enregistrement, on espère que vous pourrez apprécier quand même.

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