Sulivan est martiniquaise. Arrivée en métropole à 11 ans, elle est aujourd'hui contrebassiste à Paris. Les remarques au détour d'une répétition, elle connaît. Sauf qu'avec le temps, Sulivan a posé un diagnostic clair : face à elle, il n'y a que des idiots. Face à cette bêtise, elle refuse de plier !

Dans ce récit, elle raconte les coulisses d’un milieu musical qui se pique de grandeur mais s'embourbe dans des stéréotypes ordinaires. Plutôt que d'en souffrir, Sulivan s'émancipe de ces discours étriqués. Elle fait front, affirme sa légitimité et balaie le mépris avec la force de son art.

Une histoire de dignité, de liberté et de musique, où l'on s'élève au-dessus de la bêtise !

Bonne écoute !

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Jann est d'origine franco-gabonaise. Il vit à Paris et promène sa voix aux quatre coins de la France. Le racisme, il a grandi avec ; c’est le bruit de fond de son enfance, la routine invisible de ses journées d'adulte. Alors, cette remarque au détour d'une table, alors qu’il devait être programmé dans un festival, ce n’est qu’une anecdote de plus. Sauf qu'elle touche à son art. Ce jour-là, on a voulu dresser une frontière entre lui et une grande figure de la chanson française, décréter ce qu'il avait le droit d'incarner.

Dans ce récit, Jann raconte les coulisses d’un milieu culturel qui se pique de grandeur mais reproduit les mêmes exclusions que le reste du monde. Mais l’enfant qui subissait a laissé place à un homme debout. Face à ce mépris feutré, Jann fait front, assume tout, sa différence comme sa légitimité, et refuse de se laisser faire.

Une histoire de dignité, de territoire et de musique, où l'on se bat pour avoir le droit de chanter ce qu'on aime.

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Dgia est d'origine burkinabée et vit aujourd'hui en région parisienne. Si le racisme a longtemps été pour elle une réalité diffuse, presque imperceptible, c’est en juin 2024, sous l’orage des législatives, qu'il s’est brutalement incarné au détour d'un trottoir.

Dans ce récit, Dgia décortique ce basculement : l’instant où l’insulte éclate en plein public, portée par une parole politique qui se libère et s'autorise tout. Elle revient sur ce choc, sur la violence de ces mots lancés sans prévenir et sur la lucidité, parfois brutale, de l’âge adulte.

Un témoignage qui interroge la place de nos corps dans l'espace public et la réalité de ce racisme qui ne dit pas toujours son nom, mais qui marque la peau.

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