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Le premier objectif de cette Bible, c'est de rester le plus fidèle possible à ce que dit le texte biblique dans les langues originales.

Cet ouvrage est composé des Evangiles de Matthieu, Marc, Luc, Jean, les Actes des apôtres.

Ce grand recueil d'hymnes et de prières exprime le cœur et l'âme de l'humanité. Il aborde l'expérience humaine dans toute sa diversité, sans aucune banalité. David et les autres psalmistes évoquent en toute honnêteté leurs véritables sentiments, ce qui reflète le dynamisme, la puissance et la capacité transformatrice de leur relation avec Dieu. Ils reconnaissent leurs fautes, expriment leurs doutes et leurs craintes, appellent le Seigneur à l'aide, le louent et l'adorent.

L'Apocalypse est un livre d'espérance : Jean, le disciple bien-aimé témoin oculaire du ministère de Jésus, y proclame la certitude que son Seigneur victorieux reviendra pour défendre les justes et juger les méchants.

Ecrit par Luc, "Le livre des Actes" est une suite de son Evangile et un récit historique précis de l'Eglise primitive. C'est aussi un texte théologique avec des leçons et des exemples vivants de l'œuvre du Saint-Esprit, qui décrit les relations et l'organisation au sein de l'Eglise, les implications de la grâce et de la loi de l'amour. "Les Actes" sont, de plus, une œuvre apologétique confirmant la validité des déclarations et des promesses de Christ.

Cette lettre a été écrite pour dissiper tout doute et fonder notre assurance en nous présentant une image claire de Christ. En entrant dans l'histoire, Jésus était et reste Dieu fait homme, Dieu offert à notre regard, vu, entendu et touché par l'apôtre Jean, l'auteur de cette lettre. Celui-ci a accompagné Jésus et lui a parlé. Il l'a vu guérir des malades, l'a entendu enseigner, l'a vu mourir, l'a rencontré ressuscité et a assisté à son ascension.

L'Ecclésiaste - nom de ce texte - est une analyse de ses expériences et un essai critique sur le vrai sens de la vie. Salomon nous emmène avec lui dans ses réflexions, montrant que tout ce qu'il a essayé, testé ou goûté s'est avéré "fumée", c'est à dire quelque chose d'inutile, d'irrationnel, de stupide ou de vide. Ce sont les paroles d'une personne qui possédait tout : une intelligence incroyable, la puissance, la richesse... Il tire une conclusion très pratique de ce parcours autobiographique : "Crains Dieu et respecte ses commandements, car c'est ce que doit faire tout homme.

Les Proverbes touchent bien des domaines : la jeunesse et la discipline, la vie familiale, la maîtrise de soi et la tentation, les affaires, les paroles et la langue.

La lettre aux Colossiens débute par une formule de salutation, une prière de reconnaissance et une requête pour demander à Dieu que ces frères et sœurs en Christ reçoivent sagesse spirituelle et persévérance (1.1-12). Paul s'engage ensuite dans un exposé doctrinal sur la personne et l'œuvre de Christ (1.13-23). Il le présente comme "l'image du Dieu invisible" (1.15), le Créateur (1.16), "la tête du corps qu'est l'Eglise" et "le premier-né d'entre les morts" (1.18).

À la fois histoire d'amour, drame et poème, le Cantique des cantiques est constitué d'un dialogue entre une jeune fille juive de la campagne (la Sulamite) et son bien-aimé (le roi Salomon).

Il y a 25 siècles, Daniel aurait eu de quoi désespérer. Après la défaite de Juda, il a été déporté vers un pays étranger avec des milliers de ses compatriotes. Il se retrouve face à un despote égocentrique, au milieu d'idolâtres. Au lieu de céder et d'abandonner, ce jeune homme courageux tient ferme dans sa foi. Il sait que, malgré les circonstances, l'Eternel est souverain et met en œuvre son plan pour les nations et les individus.

Le livre d'Ésaïe est placé en tête de la section des prophètes dans la Bible.

Après de chaleureuses salutations (1.1-2), Paul décrit la nature de l'Eglise. Il mentionne un fait glorieux : ceux qui croient en Christ sont les riches bénéficiaires de la bonté de Dieu (1.3-8), ils ont été choisis pour célébrer sa gloire (1.9-12), sont remplis par la puissance du Saint-Esprit (1.15-23), libérés de la malédiction et de l'esclavage du péché (2.1-10) et introduits auprès de Dieu (2.11-18).

Marc commence son récit par la prédication de Jean-Baptiste, sans mentionner la naissance de Jésus.

Les chrétiens de Corinthe étaient en butte aux pressions de leur environnement.

L'Eglise de Corinthe était fragile. Dans un contexte empreint d'idolâtrie et d'immoralité, les croyants connaissaient bien des luttes liées à leur foi et à leur manière de vivre en tant que chrétiens.

Pierre connaît personnellement la persécution. Frappé et emprisonné, il a souvent été menacé.

Cette lettre peut être considérée comme un guide pratique de la vie chrétienne.

Période sombre pour le peuple de Dieu. Les livres des Chroniques (qui n'en formaient qu'un à l'origine) sont écrits après l'exil.

Le livre de Job raconte l'histoire d'un homme de Dieu appelé Job.