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Ehto svoeobraznyy svod ehticheskih pravil, predlagaemyh v vide pisem k znatnomu cheloveku, zanimayushchemu vysokuyu gosudarstvennuyu dolzhnost'. Napisannye v dostupnoy manere, s mnozhestvom primerov iz istorii i iz povsednevnoy zhizni, poroy ostroumnye, poroy sarkastichnye, oni uvlekayut chitatelya svoim soderzhaniem i neredko porazhayut glubinoy mysli.

De Brevitate Vitae (frequently referred to as On the Shortness of Life in English) is a moral essay written by Seneca the Younger, a Roman Stoic philosopher, to his father-in-law Paulinus. The philosopher brings up many Stoic principles on the nature of time, namely that men waste much of it in meaningless pursuits. According to the essay, nature gives man enough time to do what is really important and the individual must allot it properly.

'On Anger' is one of Seneca's most important essays. At some length he investigates the nature of anger: how and why it emerges, the effect it has on the individual and those to whom it is directed, and how to manage it and prevent it even from arising. For, Seneca considers, anger simply serves no purpose - it does not bring courage in war, prevent others misbehaving or punish miscreants. In short it has a negative effect on all. In 'On Leisure' he takes a short look at what is really meant by the term.

Towards the end of his life, Seneca the Younger (c4 BCE-65 CE) began a correspondence with a friend in Sicily, later collected under the title The Moral Epistles. In these 124 letters, Seneca expresses, in a wise, steady and calm manner, the philosophy by which he lived - derived essentially from the Stoics. The letters deal with a variety of specific topics - often eminently practical - such as 'On Saving Time', 'On the Terrors of Death', 'On True and False Friendships', 'On Brawn and Brains' and 'On Old Age and Death'.

The majority of mortals, Paulinus, complain bitterly of the spitefulness of Nature, because we are born for a brief span of life, because even this space that has been granted to us rushes by so speedily and so swiftly that all save a very few find life at an end just when they are getting ready to live. Nor is it merely the common herd and the unthinking crowd that bemoan what is, as men deem it, an universal ill; the same feeling has called forth complaint also from men who were famous.

Auf der Suche nach einem glücklichen Leben ist der Mensch seit jeher. Was Glück bedeutet, das hat sich allerdings geändert und ist auch heute so unterschiedlich wie die Lebenswelten der Menschen. Läßt sich vor diesem Hintergrund überhaupt sinnvoll von dem Glück reden, lassen sich Regeln und Maximen aufstellen, die zu einem gelingenden, einem glücklichen Leben führen? Seneca sagt: Ja, das ist möglich. Er setzt dafür bei dem an, was den Menschen zum Menschen macht: bei der Vernunft.

Seneca, der große stoische Philosoph und Staatsmann, wird von seinem Freund Serenus wie ein Arzt angesprochen: "Heile mich, Seneca, von meinem Makel im Innersten!" Seine Seele fühle sich beklemmt. Serenus beschreibt seine innere Unruhe, den Wankelmut, das innere Schwanken und daraus resultierend seinen Missmut und seine Unzufriedenheit. Seneca lässt sich nicht lange bitten: Das alles, so lautet sein Credo, sei durch die Stoa heilbar - damals genau wie heute.

Der Alltag, der Erfolg, der Beruf, die Familie, die Liebe, die Sexualität, kurz das Leben, scheint das Schwierigste auf der Welt zu sein. Warum sonst erscheinen diese unzähligen Ratgeber, die für alle Lebenslagen Hilfe anbieten und in allen Medien präsent sind. Dabei könnte alles so einfach sein. Seneca wusste schon vor 2000 Jahren so viel über den Menschen und die Gesellschaft, dass die Lektüre seiner Schriften die meisten Ratgeber überflüssig macht...

Die Kürze des Lebens: Wir haben nicht zu wenig Zeit - wir vergeuden zu viel. Das Leben ist lang, wir selbst machen es kurz, indem wir es achtlos dahinfließen lassen. Das ist die grundlegende Einsicht des großen Stoikers Lucius Annaeus Seneca. "Du verteidigst Deinen Reichtum, aber Du vergeudest Dein Leben!", "Du lebst, als wärst Du ewig da!", "Schämst Du dich nicht, Dein Leben in die Zukunft hinauszuschieben, statt es jetzt zu leben!"

Der bekannte, an seinen Bruder Gallio adressierte Text gehört zu den wichtigen Texten Senecas und hat später Autoren und Philosophen von Heinrich von Kleist bis Wilhelm Schmid beeinflusst. Seneca arbeitet dabei Unterschiede zwischen Wohlleben und Glück heraus, verurteilt nicht die Annehmlichkeiten des Lebens, weist ihnen aber den gebührenden Platz nach den wichtigen Dingen des Lebens zu. Nach und nach entwickelt er so ein Vademecum über das richtige, gelingende Leben. Vom glückseligen Leben.

Composto da Seneca nel 58 dopo Cristo, quando il filosofo aveva 54 anni, De Vita Beata, è un dialogo dedicato al fratello Gallione. Il tema, così importante, ed esplorato anche da altri filosofi dell'epoca, è quello della felicità. Cos'è la felicità? Come si arriva ad essere felici? E la ricchezza quanto conta? Queste le domande fondamentali attorno alle quali è costruita la narrazione, e la soluzione.

Il filosofo romano scrive all'amico Lucillo, e gli racconta l'animo umano. Le sue caratteristiche, i suoi vizi e le sue virtù. Come un esploratore dei sentimenti più intimi, e un gran conoscitore delle numerose sfaccettature che compongono i pensieri e i comportamenti degli esseri umani, Seneca indica una via possibile per vivere in armonia con se stessi e con gli altri, attraverso la riscoperta della consapevolezza di quello che davvero conta.

Volumul "Rămâi cu bine" conţine o selecție de scrisori care au fost trimise de Seneca acum 2000 de ani şi acum au ajuns la noi. "Ramâi cu bine" nu este doar o formă de a lua rămas bun la incheierea unei scrisori, ci şi o aducere aminte: "Eu plec, tu rămâi cu tine. Întotdeauna eşti cu tine. Ai grijă de ceea ce este cu adevărat al tău - timpul tău şi partea ceea bună din tine!"

"Das Leben ist lang, wenn du es zu gebrauchen verstehst." Wie soll der Mensch richtig leben, wenn er weiß, dass sein Leben kurz ist? Diese grundlegende Frage der Lebenskunst beantwortet der Philosoph Seneca mit Maximen und Einsichten, die nichts von ihrer Gültigkeit eingebüßt haben. Wenn wir das Wesen der Zeit verstanden haben, so lehrt uns der antike Stoiker, dann haben wir den wichtigsten Schritt zu einer gelingenden Lebensführung getan.

Bli bekant med de viktigaste antika filosoferna, grekiska och romerska tänkare som formade västerländsk filosofi. Fördjupa dig i deras verk och tankar med ett urval av de viktigaste citaten som introducerar deras huvudsakliga idéer och avgränsar strukturen i deras arbete med tydlighet, vilket ger en perfekt introduktion för nybörjare till filosofi, med verk av Aristoteles, Cicero, Epictetus, Heraclitus, Marcus Aurelius, Platon och Seneca.

Seneca är en filosof av stoiska skolan, dramatiker och en romersk statsman av det första århundradet. Den kallas också filosofen Seneca, Seneca eller Seneca den tragiska. Se det kejserliga hovet i Caligula och handledare Nero, Seneca spelar en viktig roll när det gäller rådgivning till senare innan de misskrediterade och drivs till självmord. Hans filosofiska behandlas som Anger, i lyckligt liv eller den korta liv, och särskilt hans brev till Lucilius avslöja sin stoisk filosofiska.

Seneca is een filosoof van de stoïcijnse school, een toneelschrijver en een Romeinse staatsman van de eerste eeuw. Het wordt ook wel de filosoof Seneca, Seneca de Tragische of Seneca. Raadpleeg het keizerlijk hof onder Caligula en leermeester van Nero, Seneca speelt een belangrijke rol in het adviseren van de laatste voordat ze in diskrediet gebracht en tot zelfmoord gedreven. Zijn filosofische behandeld als Anger, Van de gelukkig leven of Van de kortheid van het leven, en vooral zijn Brieven aan Lucilius bloot zijn stoïcijnse filosofisch.

Queste 100 citazioni mirano a fornire l'accesso a un'opera o a una vita eccezionale, attraverso una selezione dei pensieri più eclatanti, in un formato accessibile a tutti. Una citazione è più di un estratto di un'affermazione, può essere un colpo di mente, una sintesi di un pensiero complesso, una massima, un'apertura a una riflessione più profonda.

On the Shortness of Life was written by Seneca around the year 49AD. He argues that we waste so much time because we do not properly value it. We expend great effort in protecting other valuables such as money and property, but because time appears intangible, we allow others to occupy it and take time away from us. Wise people, on the other hand, understand that time is the most valuable of all resources, and with effort can free themselves from external control to engage in meaningful introspection and create an intentional life.

The work opens with Serenus asking Seneca for counsel, and this request for help takes the form of a medical consultation. Serenus explains that he feels agitated and in a state of unstable immobility, "As if I were on a boat that doesn't move forward and is tossed about." Seneca uses the dialogue to address an issue that cropped up many times in his life: the desire for a life of contemplation and the need for active political engagement. Seneca argues that the goal of a tranquil mind can be achieved by being flexible and seeking a middle way between the two extremes.