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L'"Épître aux Romains" est une lettre du Nouveau Testament envoyée par l'apôtre Paul à l'Église de Rome. L'épître aux Romains est certainement la plus importante des épîtres de Paul non seulement par sa taille (c'est la plus longue) mais surtout pour son contenu et son enseignement. Les idées développées dans cette épître forment le fondement de la doctrine des Églises chrétiennes au sujet de la justification par la foi. Cette épître se situe dans deux registres. D'une part, il s'agit d'une lettre adressée à une communauté rencontrant des difficultés.

"Le 1er livre de Samuel" est un livre biblique qui fait partie des Livres historiques dans l'Ancien Testament chrétien et des "Livres des Prophètes" (Nevi'im). Le livre se concentre sur la vie de Samuel ; puis sur le règne tragique du premier roi d'Israël, Saül, choisi et oint par Samuel ; et enfin sur l'essentiel de la vie de David, dont la narration s'achève dans "le 2e livre de Samuel". Il couvre une période d'environ cent ans correspondant à peu près à la vie de Samuel.

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L'"Épître aux Colossiens" est un livre du Nouveau Testament. Selon la tradition chrétienne, cette lettre fut envoyée par l'apôtre Paul à l'Église de Colosses. La ville de Colosses a été détruite par un tremblement de terre au début de l'an 60. C'est une lettre écrite aux Colossiens après la visite d'Épaphras, évangélisateur de l'Église de Colosses. Épaphras dit à Paul que les Colossiens tombaient dans une grave erreur : ils pensaient qu'ils étaient meilleurs que les autres parce qu'ils observaient soigneusement certaines ordonnances extérieures.

"La Vie de Lazarillo de Tormes" est un roman épistolaire espagnol publié anonymement en 1554 et qui est généralement considéré comme étant le premier roman picaresque. Il raconte l'histoire de Lazaro, surnommé Lazarillo, un jeune garçon issu d'une famille modeste. Son père est mort et sa mère l'abandonne ; s'ensuit une série d'aventures où Lazarillo passe du service d'un maître à celui d'un autre. Il vit en marge de la société et dépeint celle-ci avec ironie et dérision.

La "1ère épître aux Corinthiens" est un livre du Nouveau Testament. Elle est envoyée par l'apôtre Paul à l'Église de Corinthe. Selon les "Actes des Apôtres", l'apôtre Paul est le fondateur de l'église de Corinthe. Lors de son deuxième voyage missionnaire, il passe dix-huit mois au sein de cette communauté. Il arrive d'Athènes où il a eu l'occasion de débattre avec les philosophes grecs. Sur place, il rencontre un Juif du nom d'Aquila et sa femme Priscille. Paul s'établit chez eux. Ils travaillent ensemble car Priscille et Aquilas sont également fabricants de tentes.

L'"Épître aux Galates" est un livre du Nouveau Testament. Cette lettre est envoyée par l'apôtre Paul aux églises de Galatie. La date de rédaction est estimée entre 47 et 58 de notre ère, mais la plupart des historiens s'accordent sur une datation autour de 50/51 soit une vingtaine d'années après la crucifixion de Jésus. Il se qualifie comme "apôtre, non de la part des hommes ni par l'intermédiaire d'un homme, mais par Jésus-Christ et Dieu le Père qui l'a ressuscité des morts."

Le bouddhisme est à la fois une philosophie, une spiritualité et une religion, apparue en Inde au Ve siècle av. J.-C.

"Le livre des Proverbes" (paraboles) fait partie des Livres poétiques de l'Ancien Testament. La tradition l'attribue entre autres au roi d'Israël Salomon. Les chapitres 1 à 9 expliquent ce qu'est la vraie sagesse. Les chapitres 10 à 24 contiennent un recueil de dictons sur la bonne et la mauvaise manière de vivre. Les chapitres 25 à 29 contiennent des proverbes de Salomon transcrits par les gens d'Ézéchias, roi de Juda. Le chapitre 30 résume des pensées d'un certain Agur. Le chapitre 31 décrit les qualités d'une femme valeureuse.

"Le livre de Jérémie" est un livre de l'Ancien Testament, écrit selon la tradition juive et chrétienne par le prophète Jérémie. Sa rédaction commence avant la destruction de Jérusalem par les Babyloniens car il était déjà répandu et utilisé par les Juifs durant leur exil à Babylone. La quatrième année de Joachim correspond à 605/604 av. J.-C. ; c'est-à-dire au moment où la bataille de Karkemish fait basculer le Moyen-Orient de la domination égyptienne à celle de Babylone.

"La prophétie de Joël" est un passage de l'Ancien Testament. La Bible ne contient aucun élément biographique sur son auteur. Sa rédaction remoante à une période comprise entre les ve et iiie siècles. Il est centré sur une prophétie faite par Joël lorsque le pays de Juda a été affligé par une grande famine et par les sauterelles (criquets) (Joël 1:4–20). Une horde d'insectes ravage le pays. Le feu les précède et achève la dévastation. Partout sévit la famine. Le soleil se change en ténèbres et la lune en sang, car le jour de jugement de Dieu est proche.

"Le livre des Nombres" est le quatrième livre de la Bible. Ce livre regroupe tous les éléments qui ont pris place entre la sortie d'Égypte et l'arrivée en terre promise. Il doit son titre aux nombreux dénombrements ou recensements des Israélites qu'il comporte, mais cela ne représente pas l'essentiel de l'ouvrage. Ce texte aborde des thèmes variés et on y trouve des récits, des textes de lois, des prophéties et des listes généalogiques. Il relate l'histoire du voyage d'Israël depuis le mont Sinaï jusqu'aux plaines de Moab à la frontière de Canaan.

"Le Lévitique" est le troisième des cinq livres de la Torah (Pentateuque). Il doit son nom au terme "lévite", prêtre hébreu issu de la tribu de Lévi. Il parle des devoirs sacerdotaux en Israël. Il met l'accent sur la sainteté de Dieu et le code selon lequel son peuple pouvait vivre pour devenir saint. Son but est d'enseigner les préceptes moraux et les rituels religieux de la loi de Moïse. Le livre comprend 27 chapitres, qui relatent l'exposé à Moïse de lois et de rites. Le livre a vraisemblablement pris forme au ve siècle av. J.-C., durant l'époque perse.

"Le 2e livre de Samuel" est un livre historique de l'Ancien Testament chrétien. Il est entièrement consacré au règne de David, qui apparaît déjà dans "Le 1er livre". David unifie les tribus d'Israël et choisit Jérusalem pour y déposer l'Arche d'alliance. L'épisode de David et Bethsabée figure au chapitre 11. Dans certaines bibles et traditions, "Les livres de Samuel" sont regroupés en un seul. Dans d'autres, ils constituent deux livres séparés, généralement désignés sous la forme I Samuel et II Samuel.

Véritable conteur, Laurent Stocker nous entraîne dans l'histoire envoûtante d'Aladin. Le comédien fait vivre et interprète avec finesse ce monde enchanteur où djinns, génies, princesse et magiciens apparaissent et disparaissent tour à tour.

"Le livre de Judith" est un livre deutérocanonique de la Bible. Il relate comment la belle et jeune veuve Judith écarte la menace d'une invasion assyrienne en décapitant le général ennemi Holopherne, et restaure du même coup la foi du peuple juif en la puissance salvatrice de son Dieu.

Les proverbes sont une véritable sagesse populaire. Ils sont le fruit de centaines d'années d'histoires, de légendes, de spiritualité d'un peuple. Transmis oralement pendant des siècles, leur vérité et leur simplicité nous parlent immédiatement. Ces proverbes visent à donner accès à un peuple, une culture populaire, dans un format accessible à tous. Un proverbe est plus qu'une phrase anodine, ce peut être un trait d'esprit, un résumé d'une pensée complexe, une maxime, une ouverture sur une réflexion plus profonde.

Le Coran, Version Française. Sourates 1, 2, 3 et 4. Texte adapté pour l'écoute, non-intégral. Lu par Laurence Stévenne et enregistré par Daniel Cohen.

"Le 1er livre des Chroniques" est un livre de l'Ancien Testament. Dans le canon hébreu originel, le 1er et le 2e livres des Chroniques étaient assemblés dans un ouvrage, "Les livres des Chroniques". Une chronique (du mot grec chronicon) signifie un recueil de faits rapportés dans l'ordre de leur succession dans le temps. "Chroniques 1" retrace les événements de la Création du monde à la royauté de David.

"Le 1er livre des Maccabées" relate la révolte des Maccabées depuis le déclenchement de la révolte en Judée contre les souverains séleucides et jusqu'au règne de Jean Hyrcan. Il couvre une période d'environ 40 ans entre 175 et 135 av. J.-C. La révolte des Maccabées est à la fois une révolte des Juifs de Judée contre les Séleucides et un conflit interne au peuple juif opposant les traditionalistes aux Juifs hellénisants. Elle tire son nom de la famille des Maccabées, dont Mattathias et ses fils Judas et Simon.