Résultats pour "Essais" dans Fiction

Michel de Montaigne, der diese Selbsteinschätzung vornimmt, tat dies nicht aus Koketterie. Denn ihn kümmert weniger die Erkenntnis der Dinge als vielmehr die Erkenntnis seiner selbst. Statt systematisch über ein Thema zu meditieren – wie man es von einem Philosophen erwarten darf –, nimmt Montaigne einen Gegenstand zum Ausgangspunkt einer denkerischen Reise, von der er selbst nicht genau weiß, wohin sie ihn führt. Sein Gegenstand ist er selbst, in dem sich alle anderen Gegenstände spiegeln.

Shocked and distressed by a male writer's vilification of women, Christine de Pizan has a powerful dreamlike vision in which she is visited by three personified Virtues: Reason, Rectitude and Justice. They tell her she has been chosen to write a book which will be like a city, housing virtuous women and protecting them from feminist attack. Partly myth, partly fact, The Book of the City of Ladies is an extraordinary, pioneering and impassioned defense of women that set out to shatter misogynist cliches and serve to instill self-worth in its female listeners of the time.

„Essais" bedeutet „Versuche" – und genau das unternahm Michel de Montaigne (1533–1592) mit seinem gleichnamigen Werk: Er begründete ein neues literarisches Genre, in dem er sich den großen Fragen seiner Zeit mit persönlichem Blick und philosophischer Offenheit widmete. In stilistisch brillanter Prosa denkt Montaigne über das menschliche Maß, die Grenzen des Wissens und das Wesen des guten Lebens nach. Seine Reflexionen sind zugänglich, zeitlos und überraschend modern.

"Essais", das bedeutet "Versuche". Michel de Montaigne (1533 - 1592) begründete mit ihnen ein neues literarisches Genre, indem er die wichtigen philosophischen Themen seiner Zeit einer Untersuchung unterzog. Die vorliegende Auswahl präsentiert: "Über die Freundschaft", "Von der Erfahrung", "Von der Mäßigung", "Über die Einsamkeit", "Man muss seinen Willen beschränken".

良寛さんといえば、山寺で子どもと毬をついているイメージ。 が、爺になっても実家のすねかじって女と暮らしていたり、と知ってどうなの！と思ったり･･･「災難に逢う時節には、災難に逢うがよく候。死ぬ時節には、死ぬがよく候。是はこれ災難をのがるる妙法にて候。」等の考え方にふれて、やっぱりすごい人だと思ったり･･･ 要するに人間味の強い器のおおきい方だったのでしょう。 そんな良寛禅師の書。上手に見せようとするのではなく、「一つの点を打つ」「一つの棒を引く」筆運びをしてかきあげたという書。 北大路魯山人にいわせると、良寛さんの類まれなる書はその器の大きさである、ということのようだ。太閤秀吉の書をひきあいに出したりしながら展開されるこの作品は、筆者から良寛さんにおくるレブレターである。