O quinto episódio de nossa série propõe uma reflexãosobre os processos de formação das populações indígenas desde a escola básica até a educação superior. Esse tema envolve aspectos bastante complexos, que vão da falta de iniciativas que levam em conta as especificidades desse processo até aspectos identitários, como questões de ordem linguística e cultural. Para falar um pouco sobre isso, entrevistamos a professora Elizabete dos Santos PisaWaianã, autora da dissertação de Mestrado intitulada “Narrativas dos povos indígenas no contexto escolar: identidades e memórias do povo Waianã e Aparaí”,desenvolvida junto ao Programa de Pós-Graduação em Letras da Universidade Federal do Amapá, sob orientação da professora Natali Costa.

Você conhece a literatura indígena infantil e juvenil? Neste episódio, falamos um pouquinho sobre a história dessa produção no Brasil e tratamos do livro “O segredo da chuva”, publicado em 2003 por Daniel Munduruku, com ilustrações de Marilda Castanha. Com a aventura do menino Lua, protagonista que busca o segredo da chuva para salvar as terras de seu povo do aquecimento, aprendemos um pouco sobre os processos de identificação do personagem com ojovem leitor e observamos o projeto estético e político do autor para a formação desse público específico. Uma narrativa de amadurecimento e, também, uma lição sobre o respeito à natureza e à necessidade de aprender a ouvir com outros sentidos que não apenas nossa pragmática audição.

O terceiro episódio desta série trata do livro Eu souMacuxi e outras histórias, publicado em 2019 pela escritora Julie Trudruá Dorrico. Por meio de uma voz autoral marcada por uma busca identitária e de autorreconhecimento, este livro coloca em cena a necessidade de problematizar o modo como a própria literatura construiu, ao longo do tempo, imagens determinadas por lentes coloniais, como o famoso personagem Macunaíma, de Mário de Andrade.

Na discussão aqui proposta, tratamos um pouco da literaturaindígena brasileira e dos desdobramentos impostos pela necessária perspectiva de um olhar que, como o de Trudruá Dorrico, fala a floresta a partir de seu interior, reivindicando, coletivamente, o pertencimento de seus ancestrais à cultura brasileira e o desvelamento de suas representações.