Couverture de 離開尼西亞信經，回到水和聖靈的福音！( I )

離開尼西亞信經，回到水和聖靈的福音！( I )

離開尼西亞信經，回到水和聖靈的福音！( I )

De : The New Life Mission
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 為什麼我們必須從尼西亞信經回到水和聖靈的福音？ 初代教會所傳講的福音，正是水和聖靈的福音。那福音就是耶穌實際上藉著從施洗約翰那裡所受的洗，親自擔當並洗去世人之罪的福音。 耶穌從約翰那裡所受的洗，是為了成就利未記中祭祀制度的律法。也就是說，正如罪藉著按手轉嫁到祭物身上一樣，那祭祀律法的實質是藉著耶穌的洗禮得以成全的。 然而，在尼西亞信經形成的過程中，耶穌藉著從約翰受洗而使世人的罪轉嫁到祂身上的事奉，被從信經的內容中刪除了。因此，這個真理在基督教內部以隱藏的狀態流傳了約 1700 年，直到今日。 今天，許多人因為不知道自己的罪是在何時轉嫁到耶穌身上的，而苦苦掙扎，無法得到罪的除去。因此，即使口裡說自己相信十字架的福音，仍然無法達到真正得救的確據，只能活在反覆悔改與良心譴責的痛苦之中。 我們必須回到水和聖靈的福音，其理由是非常清楚的。因為唯有這福音，才能使我們遇見那位因世人的罪轉嫁到祂身上而成為祭物的耶穌，並且藉此得著救恩的確據。 ● 本書所引用的聖經經文採自《和合本修訂版（CUVT）》。 ● 本有聲書是根據 Paul C. Jong 牧師的講道內容，由人類原創製作而成。為了提供清晰的傳達與舒適的聆聽體驗，僅在語音生成方面使用了 AI 技術。版權所有© 2026喜樂出版社 Christianisme Ministère et évangélisme Spiritualité
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    Épisodes
    • 序言

      序言
      Feb 11 2026

      首先，我想要簡要說明本書中所使用的術語。
      從歷史上來看，這份信經最早是在主後325年的尼西亞大公會議中制定的。之後，又在主後381年的君士坦丁堡大公會議中加以補充並擴展，最終形成了今日教會一般所稱的「尼西亞信經」。
      嚴格來說，這個主後381年的版本應當被稱為「君士坦丁堡信經」或「尼西亞－君士坦丁堡信經」。然而，由於本書著重於作為起點的主後325年尼西亞信經，以及其後續的變化，因此在正文中一律使用「尼西亞信經」這個稱呼，以避免讀者產生混淆。
      我們懇請讀者在本書中看到「尼西亞信經」這個名稱時，務必要記住其歷史背景，也就是這份信經後來在君士坦丁堡經過修訂並最終定稿，成為今日所使用的信經。

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    • 1. 失去水和聖靈的福音的教會 (加拉太書1:6–9)

      1. 失去水和聖靈的福音的教會 (加拉太書1:6–9)
      Feb 11 2026

      今日，全世界各地建立了無數的教會，每個主日也在其中宣講許多講道，然而，令人遺憾的是，並非所有的教會都傳講水和聖靈的福音。
      人們聚集在禮拜堂中，讚美主(God)，閱讀聖經，並獻上禱告，然而，極為普遍的是，那最核心的「水和聖靈的福音，也就是關於耶穌從約翰受洗，被釘十字架而死，並且復活的話語」卻沒有被宣講。
      使徒保羅對加拉太教會說：「我希奇你們這麼快離開那藉著基督之恩召你們的，去從別的福音。」
      既然連初代教會的聖徒都如此容易被另一個福音所迷惑，那麼在當今這個時代，教會失去福音，反而被傳統與教義捆綁，也就不足為奇了。
      今日，我們必須回顧那已失去水和聖靈福音之教會的光景，並一同省察，為何信仰的改革再次成為必要。

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    • 2. 倪柝聲、天主教會，與 Paul C. Jong 所相信的信仰是什麼？(約翰福音20:19–23)

      2. 倪柝聲、天主教會，與 Paul C. Jong 所相信的信仰是什麼？(約翰福音20:19–23)
      Feb 11 2026

      倪柝聲是如何相信約翰福音20:22-23的？

      今天，全世界各地建立了無數的教會，在那些教會裡，每個主日都有無數的講道被宣講。然而，很遺憾的是，並不是所有的教會都在傳講水和聖靈的福音。
      他們聚集在聖殿中讚美主(God)，閱讀聖經，並獻上禱告，然而在實際上，在最核心的中心，水和聖靈的福音話語，就是耶穌受了約翰的洗，在十字架上死去，並且復活的福音，卻大多沒有被宣講。

      關於約翰福音20章22節，復活的耶穌吩咐門徒領受聖靈，倪柝聲將此解釋為主把聖靈吹入門徒裡面，作為生命的事件。
      他說明，耶穌所吹入他們裡面的聖靈，是一種內在且本質的工作，也就是供應生命之聖靈的職事。
      相對地，他將五旬節的事件區分為一種外在的、時代性的工作，也就是從上頭臨到的能力之工。
      如此一來，倪柝聲從「氣息」與「風」這兩個層面來解釋聖靈，並且強調教會在聖靈引導之下，公開宣告福音分辨力的次序。

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