A lo largo de la historia del cristianismo se ha citado repetidamente la invitación paulina de someterse a las autoridades. Como suele suceder, el ejercicio de agencia moral que esto requiere pudiera incomodar, dependiendo de nuestra posición social. Desde el poder es un mandato central y celebrado. Para las víctimas de la injusticia institucional y el abuso de poder, requiere contexto y explicación. En un reciente artículo en Christianity Today, Russell Moore asegura que esta idea parece usarse ahora para aplacar dudas morales y legitimar el uso de la violencia, a veces letal, del poder político. ¿Esta Pablo ofreciendo carta blanca al Estado? Responder a esa pregunta, no solamente requiere el ejercicio del pensamiento crítico, sino además entender una tradición de disidencia profética que desde la antigüedad ha protegido a comunidades vulnerables.

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En los últimos años estamos presenciando un fenómeno sorprendente dentro de la Generación Z. Algunos ya lo llaman “avivamiento silencioso” que no ocurre en templos multitudinarios ni en redes virales, sino en el trasfondo cultural de los jóvenes. Mientras las mujeres Gen Z se están secularizando a una velocidad récord, los hombres de la misma edad mantienen niveles estables de afiliación religiosa, creando la percepción de un resurgimiento espiritual masculino. Desde el punto de vista social, este cambio está ligado a una fuerte divergencia política, a la influencia de ecosistemas digitales conservadores y a la búsqueda de estructura, identidad y pertenencia entre jóvenes que experimentan soledad y desorientación.

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En un momento de tensiones globales y redefiniciones estratégicas, EE.UU. propone nada menos que un regreso al orden internacional del siglo XIX. Sin embargo, la idea de un mundo dividido por esferas de influencia hemisféricas y poder tácito entre grandes potencias, pudiera poner en jaque la estabilidad global. Robert Kagan, escritor, periodistas y colaborador en The Brookings Institution, publica en The Atlantic su preocupación que los acuerdos multilaterales cedan a una diplomacia del garrote que anticipe un futuro menos próspero y un mundo menos seguro. Más allá del impacto global y, particularmente en América Latina, esta resurrección de los imperios hemisféricos podría afectar también la manera en la que el "dios americano" se exprese y avance en el mundo.

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Hay ciertos temas que hemos “archivado” en nuestra mente y que no deseamos discutir porque nos ponen los pelos de punta. Pero esos espacios reservados del corazón y la mente que nos llenan de vergüenza, culpa y miedo, filtran conversaciones que deberíamos tener, por dolorosas que sean. Continuamos una serie basada es el libro Difficcult Conversations: Taking Risk, Acting with Integrity, escrito por la Dra. Katie Day, profesora en su tiempo del Lutheran Theological Seminary de Philadelphia. Todos tenemos ideas que incomodan a alguien. Las creemos, las convertimos en valores… pero rara vez las ponemos sobre la mesa. ¿Por qué? Porque conversar con integridad y honestidad no es fácil. Quizás hemos olvidado un componente importante de la fe cristiana: incomodarnos juntos… con honestidad y con una esperanza que no todos aceptan.

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¿Alguna vez sentiste que tu fe, en vez de darte vida, estímulo y esperanza te hace sentir inadecuado, avergonzado, culpable y además te exige dinero? Hoy conversamos sobre un tema que poco o nada se menciona en círculos religiosos: el abuso espiritual. Y no, no es solo un líder gritándote desde el púlpito; es mucho más sutil. Es cuando alguien usa su posición ‘espiritual’ para controlar tu vida, tus decisiones, incluso tu identidad. Un reciente artículo en Psychology Today sugiere reconocer y zafarse, de una vez por todas, del abuso espiritual. La Dra. Martha Polo-Koehler, docente del Seminario Bíblico Hispano de Chicago y terapeuta con década de experiencia en la atención y cuidado pastoral, nos ayuda a identificar, denunciar y recuperarse del abuso espiritual.

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Los cambios sociales y culturales que están redefiniendo la identidad estadounidense parecen estar afectando la manera en la que los norteamericanos practican su fe cristiana. Un estudio del Centro de Investigaciones Pew sobre el futuro de la religión en Estados Unidos proyecta una caída numérica del cristianismo y el aumento de personas sin afiliación religiosa. Para el año 2070, menos de la mitad de los norteamericanos pertenecerían a una comunidad de fe cristiana. Si el caso del mundo industrializado europeo pudiera ser un ejemplo, la sociedad norteamericana se enfrenta rápidamente a la post-cristiandad. Reflexionamos sobre las causas, las posibles consecuencias sociales y cómo un "remanente" debe acompañar este giro cultural.

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¿Crees que la teología es solo para expertos y académicos? La palabra “teología” suena distante para la mayoría e incluso irrelevante para muchas personas que se confiesan ser de fe cristiana. ¡Y no es para menos! Por mucho tiempo se ha entendido la teología como ciencia del pensamiento humano de libros gordos, palabras raras, en idiomas inexistentes que poco o nada tienen que ver con mi fe. El Dr. Elimelec Cordero, director del Seminario Bíblico Hispano de Chicago, nos muestra cómo la formación teológica puede ser algo práctico, cercano y transformador. Después de todo, la teología cristiana se vive en comunidad, en lo cotidiano, de manera práctica.

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¿Qué significa pertenecer en un mundo donde la línea entre lo digital y lo físico se desvanece? Al concluir una cuarta parte del siglo XXI, conversamos sobre la transición de consumidores a colaboradores, la aparición de “terceros espacios” virtuales, y cómo la inteligencia artificial se convierte en compañera creativa. Desde moda digital y remixes de fans hasta museos con curadores de IA, los entusiastas del cambio celebran cómo la empatía y la equidad siguen siendo el centro de esta danza con la tecnología. Pero todos lo ven con optimismo. La amenaza de la automatización, los monopolios, el avance de la pobreza y la desintegración de los sistemas democráticos, hacen que el futuro, al menos, sea incierto. El evangelio nos invita a considerar los tiempos y vivir consecuentemente los valores del Reino de Dios.

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