讀經 : 我父親撒烏耳想謀害你。

福音 : 邪魔喊說：「你是天主子。」但耶穌卻嚴厲責斥他們，不要把他顯露出來。

讀經

恭讀撒慕爾紀上 18:6-9;19:1-7

當達味殺死那培肋舍特人後，班師回來時，婦女們從以色列各城中出來，唱歌跳舞，打鼓彈琴，興高采烈地前來歡迎撒烏耳君王。婦女們邊跳邊唱說：「撒烏耳殺了一千，達味殺了一萬！」撒烏耳因此很是憤怒，這話使他很不高興，遂說：「給了達味一萬，只給了我一千；他所少的只有王位了！」從那一天起，撒烏耳常嫉視達味。

撒烏耳曾對兒子約納堂和臣僕提過，他願殺達味；但撒烏耳的兒子約納堂很愛達味，就警告達味說：「我父親撒烏耳想謀害你，現今請你明晨多加小心躲藏在一個隱密的地方。我去陪我父親到你所在的田間，向我父親代你說情，看情形怎樣，然後告訴你。」於是約納堂向他父親撒烏耳提及達味的長處，對他說：「君王不要得罪自己的僕人達味，因為他沒有得罪你，並且他所行的，都是對你很有利的事。他冒著性命的危險，去殺了那培肋舍特人；上主藉他使以色列獲得了這樣大的勝利，你親自看見了，也很喜歡；為什麼你要犯罪，流無辜者的血，無緣無故殺害達味？」撒烏耳就聽了約納堂的話，並且發誓說：「上主永在！達味必不死。」約納堂便叫回達味，告訴他這一切話，並且領他到撒烏耳前；他就和先前一樣，侍立在君王左右。 —上主的話。

答唱詠 聖詠56篇 2-3,9-10,10-11,12-13

【答】 ：我全心仰望天主，毫不懼怕。

天主，求你憐憫我，因為人要謀害我，時時處處有人攻擊我，有人欺壓我。我的仇敵終日謀害我，攻擊我的人實在眾多。 【答】

我多次流離失所，你都知悉，我的眼淚，聚在你的皮囊裏；豈不是也寫在你的書卷內？我幾時呼號你，我的仇敵便退卻。 【答】

從此我也全知道，天主常扶助我。我全心倚賴天主，歌頌他的許諾。 【答】

決不怕脆弱的人，對我要做什麼。天主，我必遵守向你所許的願，我必要向你償還頌謝的祭獻。 【答】

福音

恭讀聖馬爾谷福音 3:7-12

那時，耶穌同自己的門徒退到海邊去，有許多民眾從加里肋亞跟隨了來，並有從猶太、耶路撒冷、依杜默雅、約旦河彼岸、提洛和漆東一帶地方的許多群眾，聽說他所作的一切事，都來到他跟前。因為人多，他遂吩咐他的門徒，為自己備好一隻小船，免得人擁擠他。因為他治好了許多人，所以，凡有病災的人都向他湧來，要觸摸他。邪魔一見了他，就俯伏在他面前喊說：「你是天主子。」他卻嚴厲責斥他們，不許把他顯露出來。 —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供):

為了讓人們曉得祂的身份，耶穌常適時地拒絕人。祂拒絕蜂擁而來的群眾，他們大多懷著好奇心，就像普羅大眾對於強於他們之人的盲目崇拜。耶穌甚至也拒絕無數帶著病痛前來的人，拒絕他們的觸摸；這與曾主動觸摸癩病人的那位耶穌，簡直判若兩人；耶穌必須讓人們明白， 祂並非單純的醫生，醫治與釋放是天國的重要記號，但並非全部。難怪耶穌不會聚集病人，來個集體醫治，否則恐令祂面目全非。耶穌更拒絕魔鬼對祂的臣服和宣認，即使其措辭聽起來千真萬確。不等到十字架的啟示，天主子的身份就不算完整。

讀經 : 達味用投石器和石頭，戰勝了那培肋舍特人。

福音 : 安息日許救命呢？或害命？

讀經

恭讀撒慕爾紀上 17:32-33,37,40-51

那時候，達味對撒烏耳說：「請我主心中不必為那培肋舍特人而沮喪，你僕人要去同他決鬥。」撒烏耳對達味說：「你不能去對抗這培肋舍特人，同他決鬥，因為你還年輕，而他自幼即是習於戰鬥的人。」達味回答說：「由獅子和狗熊的爪牙中拯救我的上主，也必從這培肋舍特人的手中拯救我。」撒烏耳對達味說：「去吧！望上主與你同在！」

達味手裏拿著自己的棍子，在河裏揀了五塊很光滑的石頭，放在牧童隨身所帶的袋子內，即裝石囊內，手內拿著投石器，向那培肋舍特人走去。那培肋舍特人也大搖大擺走近了達味，給他持盾的在前給他開路。那培肋舍特人瞪眼一看，見了達味，遂看不起他，因達味還很年輕，面色紅潤，眉清目秀。那培肋舍特人對達味說：「莫非我是隻狗，你竟拿棍子來對付我？」達味回答說：「你比一隻狗還不如！」那培肋舍特人就指著自己的神詛咒達味，且對達味說：「你到我這裏來，我要把你的肉，給空中的飛鳥和田野的走獸吃。」達味回答那培肋舍特人說：「你仗著刀槍箭戟來對付我，但我是仗著你所凌辱的萬軍的上主，以色列軍旅的天主的聖名來對付你。今天上主定把你交在我手中，我必打死你，割下你的頭來；今天我要把你的屍體和培肋舍特軍人的屍體，給空中的飛鳥和田野間的走獸吃：這樣，全地要知道在以色列有天主。在場的眾人也要知道：上主不賴刀槍賜人勝利，戰爭勝負只屬於上主，他已把你們交在我們手中了。」正當那培肋舍特人起身，大搖大擺向達味走來時，達味趕快由陣地跑出來，迎那培肋舍特人；同時伸手，由囊中取出一塊石頭，套在投石器上打過去，正打在那培肋舍特人的額上，石頭穿入額內，那人就跌倒在地上。如此達味用投石器和石頭，得勝了那培肋舍特人，打中了他，將他殺死，雖然手無寸鐵。達味遂跑過去，站在那培肋舍特人身上，拿起他的刀，從鞘內拔出，殺了他，砍下了他的頭。所有培肋舍特人看見他們的英雄死了，就四散奔逃。 —上主的話。

答唱詠 聖詠144篇 1,2,9-10

【答】 ：上主，我的磐石，他應該常受頌讚！

上主，我的磐石，他應該常受頌讚！他教我的手能鬥，教我的指能戰。他使我的雙臂作鬥，他使我的雙手應戰。 【答】

他是我的力量，我的堡壘，他是我的干城，我的救主，我的盾牌及我的避難所，他使萬民都來屈服於我。 【答】

天主，我要向你高唱新曲，我要彈十絃琴向你詠奏。是你賜給君王獲得了勝利，是你拯救了你的僕人達味。 【答】

福音

恭讀聖馬爾谷福音 3:1-6

那時候，耶穌進了會堂，在那裏有一個人，他的一隻手枯乾了。法利塞人窺察耶穌是否在安息日治好那人，好去控告他。耶穌對那有一隻手枯了的人說：「起來，站在中間！」遂對法利塞人說：「安息日許行善呢，或作惡呢？許救命呢，或害命呢？」他們一聲不響。耶穌遂含怒環視他們，見他們的心硬而悲傷，就對那人說：「伸出手來！」他一伸，他的手就復原了。法利塞人一出去，立刻便與黑落德黨人作陷害耶穌的商討，為除滅他。 —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供):

耶穌是天主溫良的化身，輕易不發怒。一旦發怒，事態嚴重。聖殿驅趕商人，門徒禁止小孩子靠近祂，伯多祿如同魔鬼阻擋祂走向耶路撒冷，這些事都超出了耶穌的底線，令之動怒。監視耶穌的法利塞人，對枯手之人的痛苦毫無同情，倒是不遺餘力地在安息日找機會陷害耶穌。他們的心硬讓耶穌心寒，因痛心而憤怒，因憤怒而回擊，因憤怒而顯示奇跡，醫治了被他們無視的枯手病人。憤怒，可

導致傷人，亦可導向助人。若你因世上的不義而怒，因天國被阻而怒，因人性之惡而怒，不用懷疑，這也是耶穌之殤，基督之怒。

讀經 : 撒慕爾給達味傅了油，上主的神便降臨於達味。

福音 : 安息日是為人立的，並不是人為了安息日。

讀經

恭讀撒慕爾紀上 16:1-13

上主對撒慕爾說：「我既然廢棄了撒烏耳，不要他作以色列的君王，你為他要悲傷到幾時呢？把你的角盛滿油，我派你到白冷人葉瑟那裏去，因為在他的兒子中，我已為我選定了一位君王。」撒慕爾回答說：「我怎能去？若撒烏耳聽說了，必要殺我。」上主回答說：「你手裏牽一頭小母牛說：我為祭獻上主而來，你應請葉瑟參與祭獻，我要告訴你當作的事，你要為我所指給你的人傅油。」撒慕爾遂依照上主吩咐他的作了。及至到了白冷，城內的長老都戰慄前來迎接他說：「你駕臨這裏平安嗎？」他回答說：「平安，我是為祭獻上主而來的，你們應聖潔自己，來同我一起獻祭。」撒慕爾聖潔了葉瑟和他的兒子，請他們來參與祭獻。他們一來到，他見了厄里雅布，心裏想：這一定是立在上主前的受傅者。但上主對撒慕爾說：「你不要注意他的容貌和他高大的身材，我拒絕要他，因為天主的看法與人不同：人看外貌，上主卻看人心。」葉瑟叫阿彼納達布來，領他到撒慕爾面前；但是撒慕爾說：「這也不是上主所揀選的。」葉瑟就叫沙瑪來；撒慕爾又說：「這也不是上主所揀選的。」葉瑟就叫他的七個兒子都到撒慕爾面前來，撒慕爾對葉瑟說：「上主沒有揀選這些人。」撒慕爾於是問葉瑟說：「孩子們全到了嗎？」他回答說：「還有一個最小的，他正在放羊。」撒慕爾對葉瑟說：「快派人帶他來，因為他不來，我們決不入席。」葉瑟於是派人把孩子帶來，他是一個有血色，眉清目秀，外貌英俊的少年。上主說：「起來，給他傅油，就是這一位。」撒慕爾拿起油角來，在他兄弟們中給他傅了油。從那天起，上主的神便降臨於達味。事後，撒慕爾起身回了辣瑪。 —上主的話。

答唱詠 聖詠89篇 20,21-22,27-28

【答】 ：我揀選達味做我的忠僕。

上主，你曾在異象中向你的聖者說：我已經給那有能者加了冕，由百姓中將我所選者舉薦。 【答】

我揀選達味做我的忠僕，也給他傅抹了我的聖油。我的雙手必常扶持他，我的臂膀必常堅固他。 【答】

他要稱讚我說：「你是我的大父，是我救恩的磐石，是我的天主。」我也要立定他為首生子，他高出世上所有的君主。 【答】

福音

恭讀聖馬爾谷福音 2:23-28

有一次，正當安息日，耶穌從麥田裏路過，他的門徒在行路時掐食起麥穗來。法利塞人向耶穌說：「你看！他們為什麼做安息日不許做的事？」耶穌對法利塞人說：「你們從未讀過：達味在急迫中和同他一起的人，在饑餓時所作的事嗎？當厄貝雅塔爾作大司祭時，達味怎樣進了天主的殿，吃了除司祭外，誰也不許吃的供餅，並且還給了同他一起的人？」耶穌又對他們說：「安息日是為人立的，並不是人為了安息日；所以，人子也是安息日的主。」 —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供):

安息日也好，主日也罷，當我們只為守聖日而守聖日時，往往會陷入見樹不見林的窠臼；只注意到聖日，卻忽視立定了聖日的上主。耶穌明言，“ 安息日是為人立的，並非人為安息日。” 其實，萬事萬物都是天主為了人的好處而設立的，斷不能倒轉成人為之服務。安息日之所以被設置在創造工程之後，就是因為人享受安息和安寧的前提，便是圓滿與富足。飢餓的門徒安息日路過麥田而不能飽腹，是曲解聖日真諦之人的悲哀， 是對安息日之主的嘲諷。法利塞人不瞭解上主的心意，重日子勝於人。你也一直在為守主日而守主日嗎？

讀經 : 聽命勝於祭獻，上主拒絕撒烏耳再做王。

福音 : 新郎還與伴郎在一起。

讀經

恭讀撒慕爾紀上 15:16-23

那時候，撒慕爾對撒烏耳說：「住口！讓我告訴你，上主昨夜對我說過的話。」撒烏耳答說：「請說吧！」撒慕爾說：「雖然你自以為是最微小的，你豈不是已成了以色列眾支派的首領？上主不是曾給你傅油，立你作以色列的君王嗎？上主派你去打仗，曾吩咐你說：去剿滅那些犯罪的阿瑪肋克人，攻打他們，直至將他們完全消滅。為什麼你沒有順聽上主的命令，只顧急忙搶掠財物，行了上主不喜歡的事？」撒烏耳回答撒慕爾說：「我的確聽從了上主的命令，走了上主指給我的路，擒獲了阿瑪肋克王阿加格，毀滅了阿瑪肋克人。但是軍民由當毀滅的勝利品中，選出了最好的牛羊，要在基耳加耳祭獻上主，你的天主。」撒慕爾回答說：「上主豈能喜歡全燔祭和犧牲，勝過聽從上主的命令？聽命勝於祭獻，服從勝過綿羊的肥油脂。背命等於行卜，頑抗與敬拜偶像無異。因為你拒絕了上主的命令，上主也拒絕了你作王。」 —上主的話。

答唱詠 聖詠50篇 8-9,16-17,21,23

【答】：行為正直的人，我要使他享見天主的救恩。

上主說：我並不因你的祭獻而責備你，因為我面前常有你的全燔祭。我無須從你的家裏將牛犢攫取，也無須由你的圈裏把山羊捉捕。 【答】

你怎麼膽敢傳述我的誡命，你的口怎敢朗誦我的法令？你豈不是惱恨規矩，將我的話置諸腦後？ 【答】

你既作了這些，我豈能緘口不言？難道你竟以為我真能與你一般？我要責斥你，將一切放在你眼前。奉獻頌謝祭的人，就是給我奉獻光榮讚頌，行為正直的人，我要使他享見天主的救恩。 【答】

福音

恭讀聖馬爾谷福音 2:18-22

當時，若翰的門徒和法利塞人正在禁食。有人來向耶穌說：「為什麼若翰的門徒和法利塞人的門徒禁食，而你的門徒卻不禁食呢？」耶穌對他們說：「伴郎豈能在新郎還與他們在一起的時候禁食？他們與新郎在一起的時候，決不能禁食。但日子將要來到：當新郎從他們中被劫去時，在那一天，他們就要禁食了。沒有人將未漂過的布補在舊衣服上的；不然，補上的那塊新布要扯裂了舊的，破綻就更加壞了。也沒有人把新酒裝在舊皮囊裏的；不然，酒漲破了皮囊，酒和皮囊都喪失了；而是新酒應裝在新皮囊裏。」 —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供):

歡樂有時， 悲傷有時；宴飲有時， 齋戒有時。失去所愛，怎能宴樂？愛者婚嫁，怎能哭喪？若翰的門徒禁食，是在哀求天主救恩的速速降來。而耶穌的門徒歡宴， 則是因為天主的救恩—— 默西亞，已經來到他們中間了。基督駕臨，代表上主已經來迎娶自己鍾愛的人民了。這是全民“烹羊宰牛且為樂” 的時刻，此時禁食不僅煞風景，更是拒絕上主的救恩， 拒絕與祂同樂。聖言降生和復活的奧跡，已經不可逆轉地開啟了永遠的歡宴，即使我們紀念新郎曾被劫去的十字架之苦難，卻也是復活照耀下的死亡，喜樂包裹著的悲傷

讀經 : 這就是上主提起的那個人，撒烏爾要統治他的百姓。

福音 : 耶穌不是來召義人，而是來召罪人。

讀經

恭讀撒慕爾紀上 9:1-4,17-19;10:1

本雅明支派有個人名叫克士，他是阿彼耳的兒子，阿彼耳是責洛爾的兒子，責洛爾是貝苛辣特的兒子，貝苛辣特是阿非亞的兒子；這本雅明人是個英勇的戰士。他有個兒子名叫撒烏耳，魁梧英俊，在以色列人中沒有比他更俊美的，比所有的人高出一肩。撒烏耳的父親克士有幾匹母驢，走迷了路，克士遂對兒子撒烏耳說：「你帶一個僕人，起身去尋找那些驢。」他們走過了厄弗辣因山地和沙里沙地方，卻沒有找著；又過了沙阿林地方，也沒有找到；最後經過耶米尼地方，也不見蹤影。

撒慕爾一看見撒烏耳，上主就提醒他說：「看，這就是我曾對你提及的那人，他要統治我的百姓。」撒烏耳走到撒慕爾跟前，在城門洞中問他說：「請你告訴我，先見者的家在那裏？」撒慕爾回答撒烏耳說：「我就是先見者；請你在我以前上高丘去；你們今天要同我一起吃飯，明天早晨我打發你去，你心中所懷念的事，我會全告訴你。」

撒慕爾拿出油具，把油倒在撒烏耳的頭上，口吻他說：「不是上主給你傅油，立你作他百姓以色列的首領嗎？是你要統治上主的百姓，從四周的仇人手中解救百姓。」 —上主的話。

答唱詠 聖詠21篇 2-3,4-5,6-7

【答】：上主，君王因你的威能而欣喜。

上主，君王因你的威能而欣喜，因你的救助狂歡而快樂無比。你滿全了他心中的渴想，沒有拒絕他口中的盼望。 【答】

你已賜給了他超卓的福寵，且以純金的冠冕加在他的頭頂；他雖只向你乞求確保性命，你卻賜他萬世無疆的長生。 【答】

你協助他獲得了偉大的光榮，你加給他無比的榮耀與尊崇；你使他成了萬世的福源，使他在你面前踴躍喜歡。 【答】

福音

恭讀聖馬爾谷福音 2:13-17

那時候，耶穌又出去，到了海邊。群眾都到他跟前，他便教訓他們。當他前行時，看見阿耳斐的兒子肋未坐在稅關上，便向他說：「你跟隨我吧！」肋未就起來跟隨了耶穌。當耶穌在肋未坐席的時候，有許多稅吏和罪人，也與耶穌和他的門徒一起坐席，因為已有許多人跟隨了他。法利塞黨的經師看見耶穌與罪人和稅吏一起吃飯，就對他的門徒說：「怎麼，他與罪人和稅吏一起吃喝？」耶穌聽了，就對他們說：「不是健康的人需要醫生，而是有病的人；我不是來召義人，而是召罪人。」 —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供):

人只有悔改轉向上主，才會蒙主青睞，這是多數基督徒的共識。可是這看法與福音的啟示簡直南轅北轍。耶穌明明說，“我來是為了罪人。” 在人悔改之前，天主早已先人行動，切近和尋覓人了。“ 我來不是為義人”， 請問這世上可有真正的義人？ 沒有，因為義人深知自己才是罪人，是需要天主憐愛的俗人。承認自己是罪人的人，已開始了成義之路；自認是義人，毋須天主的恩寵，才是離天主而去的罪人。惱怒耶穌與稅吏共餐的經師，自視聖潔，不屑與之為伍，才真的令基督束手無策，令天主憐憫的甘泉無縫可入。

讀經 : 以色列人必要因他們所選的君王發出哀號，但上主將不理他們。

福音 : 人子在地上有赦罪的權柄。

讀經

恭讀撒慕爾紀上 8:4-7,10-22

那時候，以色列眾長老聯合起來，往辣瑪去見撒慕爾，對他說：「看，你已經老了，你的兒子們不走你所走的路。如今請你給我們立一位君王治理我們，如同各國一樣。」撒慕爾聽到他們要求說：「請給我們立一位君王治理我們，」大為不悅，便去祈求上主。上主對撒慕爾說：「凡民眾向你所說的話，你都要聽從，因為他們不是拋棄你，而是拋棄我作他們的君王。」

撒慕爾把上主的一切話，轉告給那向他要求君王的人民，說：「那要統治你們的君王所享有的權利是：他要徵用你們的兒子，去充當車夫馬夫，在他的車前奔走；委派他們做千夫長、百夫長、五十夫長；令他們耕種他的田地，收割他的莊稼，替他製造作戰的武器和戰車的用具；要徵用你們的女兒為他配制香料，烹調食物；要拿你們最好的莊田、葡萄園和橄欖林，賜給他的臣僕；徵收你們莊田和葡萄園出產的十份之一，賜給他的宦官和臣僕；使用你們的僕婢和你們最好的牛驢，替他工作；徵收你們的羊群十份之一；至於你們自己，還應作他的奴隸。到那一天，你們必要因你們所選的君王發出哀號；但那一天，上主也不理你們了。」

但是，人民不願聽從撒慕爾的話，卻對他說：「不！我們非要一位君王管理我們不可。我們也要像一般異民一樣，有我們的君王來治理我們，率領我們出征作戰。」撒慕爾聽見百姓所說的這一切話，就轉告給上主聽。上主對撒慕爾說：「你聽從他們的話，給他們一位君王吧！」 —上主的話。

答唱詠 聖詠89篇 16-17,18-19

【答】：我要永遠歌頌上主的仁慈。

會歡樂歌唱的百姓，的確有福，上主，他們在你慈顏光中行走，他們常常因你的名而歡躍，你的正義使他們引以自豪。【答】

因為你是他們權勢的光明，因你慈惠，我們的威能提升。因為在上主內有我們的庇護，以色列的聖者是我們的君主。【答】

福音

恭讀聖馬爾谷福音 2:1-12

過了一些日子，耶穌又進了葛法翁，人聽說他在家裏，就聚來了許多人，以致連門前也不能再容納，他就對他們講道。那時，有人帶著一個癱子到他這裏來，由四個人抬著；但因為人眾多，不能送到他面前，就在耶穌所在之處，拆開了房頂；拆穿之後，把床縋下去，癱子在上面躺著。耶穌一見他們的信心，就對癱子說：「孩子！你的罪赦了。」那時，有幾個經師坐在那裏，心裏忖度說，「怎麼這人這樣說話呢？他說了褻瀆的話；除了天主一個外，誰能赦罪呢？」耶穌憑自己的神力，即刻認透了他們私自這樣忖度，遂向他們說：「你們心中為什麼這樣忖度呢？什麼比較容易呢？是對癱子說：你的罪赦了；還是說：起來，拿你的床走？但為叫你們知道：人子在地上有赦罪的權柄——遂對癱子說：我給你說：起來，拿你的床，回家去吧！」那人遂起來，立刻拿起床，當著眾人的面走出去了，以致眾人大為驚愕，遂光榮天主說：「我們從未見過這樣的事！」 —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供):

哪個比較容易？讓癱子行走？宣告罪赦？個個超出人的能力。耶穌看著被縋下的癱子，為何不說“ 你的病痊癒了”，卻說“ 你的罪赦了” ？皆因世間一切痛苦之源都與罪惡有關，耶穌更不欲人們把祂當作神醫或神跡製造者，而忽略祂的真正夢想：以天國的恩寵釋放被罪惡捆縛的人類。這也是為何耶穌從不單純治病，而總是將之與天國、宣講、團體、交談相連。藉著治癒癱子，祂回答了經師對其赦罪權柄的疑忌。令癱子行走， 表明罪惡解除的效果，使人起死回生。除此以外，更不可忽視耶穌身上的另一權柄：通曉人。

讀經 : 以色列人大敗，天主的約櫃也被劫走了。

福音 : 耶穌潔淨了癩病人。

讀經

恭讀撒慕爾紀上 4:1-11

那時，培肋舍特人集合起來攻打以色列人，以色列人便出來還擊他們，在厄本厄則爾旁紮了營，當時培肋舍特人已在阿費克紮了營。培肋舍特人就擺列陣勢攻打以色列人，戰鬥十分激烈；以色列人為培肋舍特打敗，在平原陣地上被擊斃的約有四千人。軍隊回營後，以色列的長老說：「為什麼上主今天讓我們被培肋舍特人打敗？我們應從史羅把上主的約櫃找來，讓約櫃來到我們中間，拯救我們擺脫敵人的壓迫。」於是軍隊就派人到史羅去，從那裏把坐於革魯賓上的萬軍之上主的約櫃抬來；厄里的兩個兒子曷弗尼和丕乃哈斯也跟天主的約櫃來了。當上主的約櫃來到營內的時候，全以色列民就大聲歡呼，大地也震動了。培肋舍特人一聽見這樣的歡呼聲，就說：「希伯來人在營中為什麼這樣大聲歡呼？」後來才知道，是上主的約櫃來到了他們的營中。培肋舍特人大為震驚，遂說：「希伯來人的神來到了他們的營中！」繼而喊說：「我們有禍了！至今從未有過這樣的事！我們有禍了！誰能從這大能的神手中救出我們呢？用各樣災禍在曠野中打擊了埃及人的，就是這個神啊！培肋舍特人啊！你們應加強，要英勇，免得你們做希伯來人的奴才，像他們做過你們的奴才一樣。你們要英勇，奮鬥作戰！」培肋舍特人就開始進攻，以色列人大敗，各自逃回了自己的營幕；的確是一場大屠殺，以色列人中陣亡的步兵有三萬；天主的約櫃也被劫了去，厄里的兩個兒子曷弗尼和丕乃哈斯也同時陣亡了。 —上主的話。

答唱詠 聖詠44篇 10-11,14-15,24-25

【答】 ：上主，因你的慈愛，求你拯救我們。

上主，現今你拋棄我們，使我們蒙羞受辱，你也不再與我們的軍隊，一同出征為伍；反而使我們在敵人前，轉身敗走，讓那些憎恨我們的人，劫奪俘擄。 【答】

你使我們遭受鄰邦的侮辱，四周人民對我們諷刺咒詛；你使我們成了異族的話柄，外邦人都向我們搖頭熱諷。 【答】

醒來！我主，你為什麼依舊沉睡？起來！你不要永遠把我們拋棄。你為什麼掩起你的慈顏，不顧我們的痛苦和辛酸？【答】

福音

恭讀聖馬爾谷福音 1:40-45

那時候，有一個癩病人來到耶穌跟前，跪下求他說：「你若願意，就能潔淨我。」耶穌動了憐憫的心，就伸手撫摸他，向他說：「我願意，你潔淨了吧！」癩病立時脫離了他，他就潔淨了。然後，耶穌嚴厲警告他，立即催他走，並向他說：「當心！什麼也不可告訴人，但去叫司祭檢驗你，並為你的潔淨，奉獻梅瑟所規定的，給他們當作證據。」但那人一出去，便開始極力宣揚，把這事傳揚開了，以致耶穌不能再公然進城，只好留在外邊荒野的地方；但人們卻從各處到他跟前來。 —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供):

這是馬爾谷福音真正意義上的首個醫治神跡，它頗能說明什麼是天國的好消息。彼時痲瘋病的傳染性導致病人必須被隔絕，比曾經的非典、新冠嚴重多倍。發病的肢體漸漸潰爛，這是身體之痛；遠離人群， 自生自滅， 這是精神之傷；被視為天譴，不得進入會堂和聖殿，這是信仰之苦。痲瘋病人走向耶穌，是個大膽的行為；而耶穌伸手撫摸他，更是個瘋狂的舉動。這就是天國：天主拆除隔絕人的圍牆，好使人們形成一家；祂以慈心擁抱人，好使人們可以彼此擁抱；祂醫治和釋放人於苦楚，好使人們可以彼此醫治和釋放。

讀經 : 上主！請說！你的僕人在聽著。

福音 : 耶穌治好了許多患各種病症的人。

讀經

恭讀撒慕爾紀上 3:1-10,19-20

那時候，小撒慕爾在厄里面前服侍上主；那時，上主的話少有，異象也罕見。有一天，厄里睡在自己的房裏，他的眼睛漸漸昏花，已看不清了，天主的燈尚未熄滅，撒慕爾睡在安放天主約櫃的上主的殿內。那時，上主召叫說：「撒慕爾，撒慕爾！」他回答說：「我在這裏！」他就跑到厄里前說道：「你叫了我，我在這裏。」厄里說：「我沒有叫你，回去睡吧！」他就回去睡了。上主又叫撒慕爾；撒慕爾起來，走到厄里那裏說道：「你叫了我，我在這裏。」厄里對他說：「我兒，我沒有叫你，回去睡吧！」撒慕爾不知道是上主，因為上主的話尚未啟示給他。上主第三次又叫了撒慕爾；他起來，又走到厄里那裏說道：「你叫了我，我在這裏。」厄里於是明白，是上主叫了幼童，便對撒慕爾說；「去睡吧！假使有人再叫你，你就回答說：請上主發言，你的僕人在此靜聽。」撒慕爾就回去，仍睡在原處。上主走近，像前幾次一樣召叫說：「撒慕爾，撒慕爾！」撒慕爾便回答說：「請上主發言！你的僕人在此靜聽。」

撒慕爾漸漸長大，上主與他同在，使他說的一切話，沒有一句落空。於是全以色列從丹直到貝爾舍巴，都知道撒慕爾被立為上主的先知。 —上主的話。

答唱詠 聖詠40篇 2,5,7-8,8-9,10

【答】 ：上主，看，我已到來，為承行你的旨意。

我熱切誠懇地期待了上主，他便垂顧俯聽了我的哀訴。凡全心依靠上主，不對傲慢傾慕，且又不依附虛偽的人真有福！ 【答】

上主，犧牲與素祭已非你所喜，就開了我的耳朵；全燔之祭以及贖罪之祭，也已非你所要。於是我說：「你看，我已到來！」 【答】

關於我，書卷上已有記載：我的天主，承行你的旨意為我所喜愛，你的法律常存於我的心懷。 【答】

在盛大的集會中，我宣揚了你的正義；看，我並沒有閉口不言，上主，你全知悉。 【答】

福音

恭讀聖馬爾谷福音 1:29-39

那時候，耶穌出了會堂，就同雅各伯和若望來到了西滿和安德肋的家裏。那時，西滿的岳母正躺著發燒，有人就向耶穌提起她來，耶穌上前去，握住她的手，扶起她來，熱症遂即離開了她，她就侍候他們。

到了晚上，日落之後，人把所有患病的和附魔的，都帶到他跟前。閤城的人都聚在門前。耶穌治好了許多患各種病症的人，驅逐了許多魔鬼，並且不許魔鬼說話，因為魔鬼認識他。

清晨，天還很黑，耶穌就起身出去，到荒野的地方，在那裏祈禱。西滿和同他在一起的人都去追尋他，找到了他，就向他說：「眾人都找你呢！」耶穌對他們說：「讓我們到別處去，到鄰近的村鎮去吧！好叫我也在那裏宣講，因為我是為這事而來的。」他遂到加里肋亞各地，在他們的會堂裏宣講，並驅逐魔鬼。 —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供):

西滿和安德肋的家，也是耶穌在葛法翁的居所。這個家，象徵著未來的教會。教會，是耶穌常常駐留之所，不過耶穌有自由在教會外隨意行動。彼此醫治、釋放和服侍是耶穌之家的根本特徵，這也是

耶穌醫治伯多祿岳母帶來的啟示。這位躺在病中而被拉起來的婦人，是所有基督徒的肖像。我們都曾躺在罪與惡、無知和私慾中而無法動彈，耶穌走近我們，親自拉起我們，賦予我們新生；於是有了全新眼光和福音情懷的我們，開始如同基督一樣醫治、釋放、服侍他人。基於此，教會常被形容為天國的幼芽和開端。