En el corazón de esta novela, se encuentra al hombre de carne y hueso, pescador impulsivo, temperamental, que es acosado por sus propias debilidades y una profunda ignorancia sobre el verdadero significado de la misión en la que se ha embarcado. Solo cuenta con arrojo, pero eso no lo es todo, requiere de preparación y habilidades con las que nunca ha contado para formar parte de este plan.

Movido por su oposición a la opresión romana se une a un movimiento que desconoce, pero su mayor limitación se presenta, cuando se enfrenta a su incapacidad para conciliar la divinidad del mesiah, con la violenta realidad de estar frente solo a la persecución del ejército mano.

Desde el punto de vista de Hazael, el joven testigo del ministerio de Yeshúa y sus seguidores, Cefas carece de la claridad intelectual de Saulo, la serenidad de Yohanas y la astucia suficiente para reintegrar en una sola, a la unidad comjudía dispersa, tarea Saulo hizo con sobrada capacidad.

Esta novela se sumerge en las tormentas internas de cefas, sus errores impulsivos, el miedo paralizante que esconde tras su fachada de fanfarrón, y la ignorancia que choca con la profunda erudición del mesiah.

Que haya elegido para representar a uno de los doce hijos de Jacob, es una carga abrumadora que él no puede soportar y se arrepiente de no dejar claro para qué fue elegido.

Este relato nos lleva hasta el fracaso más íntimo y resonante, de este que no es un de cobardía, sino la manifestación de acto de que Cefas es, hecho, la más humana y frágil de las piedras en las obras de Yeshúa.