Titres dans Mexique

Featuring primary sources from figures of the period, Van Young discusses the political instability of the period—internal warfare, military uprisings, intermittent dictatorships, sharp conflicts among political groupings—and attributes them to a belief by political actors in the fundamental lack of legitimacy in central government institutions after the sweeping away of the Bourbon imperial structure and its replacement first with a very short-lived Mexican empire followed by a series of increasingly authoritarian aspirational republican constitutions.

Emerging from the ruins of Aztec civilization and from centuries of Spanish contact with indigenous people, Mexican culture followed the Spanish colonial frontier northward and put its distinctive mark on what became the southwestern United States. Shaped by their Indian and Spanish ancestors, deeply influenced by Catholicism, and often struggling to respond to political and economic precarity, Mexicans play an important role in United States society even as the dominant Anglo culture strives to assimilate them.

"¿A dónde llevará al país y a millones de mexicanos el Gobierno de Andrés Manuel López Obrador? ¿Sobrevivirá México a la destrucción en marcha?".

Drug Lords, Cowboys, and Desperadoes examines the relationship between affect, narrative, and violence surrounding three historical archetypes—social bandits (often associated with the drug trade), cowboys, and desperadoes—and how these narratives create affective loops that recreate violent structures in the Mexican American frontier.

Historian Miguel Ángel González-Quiroga draws on national archives, letters, consular records, periodicals, and a host of other sources to give voice to borderlanders' perspectives as he weaves their many, varied stories into one sweeping narrative. The tale he tells is one of economic connections and territorial disputes, of refugees and bounty hunters, speculation and stake holding, smuggling and theft, and other activities in which economic considerations often carried more weight than racial prejudice.

En febrero de 1913, durante la Decena Trágica, el encargado de negocios ad interim de Japón, Horiguchi Kumaichi, acogió, salvó y consoló—con graves riesgos para su vida y la de los suyos—a la esposa, padres y dos hermanas del presidente Francisco I. Madero.

A major work on the history of Mexicans in Texas and the relations between Mexicans and Anglos.

El mejor mundial de la historia ocurrió en México. El mejor gol, la mejor afición, el hombre que se deshizo de medio equipo... Dios mismo extendió la mano en el Azteca para anotar y crear historia. La Copa del Mundo de 1986 nos regaló color, pasión y jugadores que hasta los más agnósticos reconocen como eternos: Platini, Hugo Sánchez, Maradona. Leyendas unidas bajo el cielo mexicano. Es hora de volver a ser testigos de una de las gestas más grandes del futbol.

Pietro La Greca Sr. was an intimidating Napolitano con man dubbed “Mexico’s real-life Don Corleone”. He ran Mexico’s biggest money-laundering scheme during the worst economic period in the country’s history. His was a world of fast cars, mansions on the water, and VIP treatment at Las Vegas casinos. His exploitation of Mexico’s financial free fall made him a wealthy man. But while he was running his criminal empire, his son, Pietro Jr., a.k.a. Picho, was learning his father’s tricks—if only to bring the man down.

At least 200,000 people have died in Mexico's so-called drug war, and the worst suffering has been in Ciudad Juárez, across the border from El Paso, Texas. How did it get so bad? After three decades studying that question, Howard Campbell doesn't believe there is any one answer. A rigorous yet moving account, Downtown Juárez is informed by the sex workers, addicts, hustlers, bar owners, human smugglers, migrants, and down-and-out workers struggling to survive in an underworld where horrifying abuses have come to seem like the natural way of things.

Nueva España era un territorio gigantesco, comprendía de lo que ahora es el sur de Estados Unidos hasta Nicaragua. Contrario a las aburridas lecciones escolares sobre la época virreinal, lejos de los héroes y villanos de monografía, estas minutas nos recuerdan que, entre la llegada de Cortés y la Independencia proclamada por Miguel Hidalgo, existió un mundo complejo y contrastante que apenas se mantuvo en precario equilibrio. Ecos de Nueva España es una apasionante y colorida travesía por los siglos que moldearon nuestro tiempo.

Érase una vez un cura que tocó una campana la madrugada de un domingo y levantó en armas a todo un pueblo cansado de trecientos años de opresión. Vendrían una guerra que duraría más de una década, una monarquía, golpes de Estado, la república, un caudillo apostador, la pérdida de la mitad del territorio, un zapoteco que llegó a ser presidente, la exclusión de la Iglesia y la consecuente batalla entre liberales y conservadores, otra intervención y otro imperio, un dictador afrancesado y el inicio de un nuevo conflicto armado. Así fue el convulso siglo XIX mexicano.

Desde la Colonia y las tropelías de Hernán Cortés, hasta nuestros muyaciagos días de señores de las ligas, casas blancas, estafas maestras y presidentes impresentables, Juan Antonio Cepeda—especialista en corrupción y Estado de derecho—reconstruye elrompecabezas histórico, social, político y cultural de la corrupción en México para mostrar cómo hemos sido proclives a perpetuarla. Pero que hayamos privilegiado elgatopardismo por encima de una transformación genuina, nos dice, no significa que estemos condenados a padecerlo por siempre.

En el siglo XIX de México suceden, entre otras situaciones, el (desdichado) primer imperio, la ronda de las presidencias malogradas, la invasión norteamericana, la pérdida de una parte (substancial) del territorio, la Reforma liberal, la presidencia de don Benito Juárez, la gran batalla por la definición de lo nacional, las arcas siempre vacías y la mala educación que imparten, por así decirlo, el Padre Ripalda y el odio a la laicidad. Un grupo de liberales talentosos, valientes, lúcidos, construye simultáneamente la literatura y la historia de las nuevas libertades.

Bad Mexicans tells the dramatic story of the magonistas, the migrant rebels who sparked the 1910 Mexican Revolution from the United States. Led by a brilliant but ill-tempered radical named Ricardo Flores Magon, the magonistas were a motley band of journalists, miners, migrant workers, and more, who organized thousands of Mexican workers—and American dissidents—to their cause. Determined to oust Mexico's dictator, Porfirio Diaz, the rebels had to outrun and outsmart the swarm of US authorities vested in protecting the Diaz regime.

Más que un libro, este objeto es un carnaval de cincuenta estaciones que desfila tras las bambalinas de la cultura mexicana. En él participan Tin Tan y Pita Amor, María Félix y Monsiváis, Piporro y Tongolele, Nahui Olin y Jorge Ibargüengoitia, los beats y Marilyn Monroe, Vitola y José Revueltas. Entre muchos, muchos otros. Mientras pasan, nos van contando de sus vicios, supersticiones, sus pleitos y apodos, los cuadrángulos amorosos que formaron y los cabarés que visitaron.

Numerous individuals identify folklore and legends just like the Greeks and Romans. Those two civic establishments have provided the most renowned fantasies and divine beings ever told. Notwithstanding, nearly all societies in all areas of the world have their exceptional legends. This holds on an epic scale for the elegant Mayan and Aztec human elevations created in Mesoamerica.

En México lindo y herido descubrirás los momentos más fascinantes de nuestra historia: los que nos enorgullecen y los que nos avergüenzan, los que nos alegran y los que quisiéramos que no hubieran ocurrido. Hallarás a los personajes más geniales y más ruines. Entenderás la complejidad de nuestra historia, sus matices e interpretaciones. ¡Y te asombrarás con tu país, mágico y alucinante!

Figura central de la transición a la democracia en nuestro país y dirigente de la izquierda mexicana, Cuauhtémoc Cárdenas, en este nuevo libro, hace una revisión histórica y crítica del proceso revolucionario iniciado en 1910.

El libro revela el Amor Universal y Cósmico del Sendero Rojo. El Sendero Rojo es la filosofía/cosmovisión/religión de las tribus/pueblos indígenas nativos de América del Norte y del Sur. Esta cosmovisión promueve la integración con la Madre Tierra y el cosmos para lograr la armonía dentro de la Existencia en eterna evolución.