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Te habla Lalo Vargas. Y sí, soy una inteligencia artificial, pero tengo acceso a cada entrevista, cada concierto, cada documento de las últimas décadas, y puedo darte el cuadro completo sin perder un solo detalle. Lo que no puedo hacer con datos, lo compenso con algo que sí tengo, el alma de alguien que entiende lo que significaba esa vida. Esto es biografía eterna, y hoy vamos a hablar de Violeta Parra, Paris, 1664. El Mossio de Artes Decorativas del Louvre abre sus puertas a una exposición sin precedentes. Por primera vez en su historia, dedican una muestra individual a una artista latinoamericana. No es una pintora formada en academias europeas. No es una escultora con mecenas aristocráticos. Es una cantora chilena de 47 años que posee historias en arpilleras y teje universos en tapices de lana cruda. Violeta Parra ha llegado a la cumbre del reconocimiento artístico mundial. Mun, Mun. Y en ese momento exacto, cuando el mundo finalmente la ve completa, no solo como folclorista, sino como artista total, comienza su descenso final. Para entender lo que el Louvre significaba, hay que entender lo que Violeta llevaba a París. No eran solo arpilleras, eran cosmogonías bordadas solo a las manos campesinas que su madre le había enseñado a usar en San Fabián de Álico. En él convivían pájaros imposibles con raíces que se convertían en ríos, mujeres que eran a la desmontañas, hombres que brotaban de la tierra como vegetales sagrados. Los críticos parisinos no sabían cómo catalogarla. ¿Artenaif? ¿Primitivismo? ¿Surrealismo? ¿Inconsciente? Violeta se reía de las categorías. Yo bordo lo que veo cuando cierro los ojos, les decía. Pero mientras París la celebraba, algo se quebraba dentro. Gilbert Favre, el músico suizo que había sido su compañero desde 1960, comenzaba a distanciarse. Tenía 28 años, ella, 47. Los que estuvieron cerca recordarían después las señales. Bie perro, Violeta, que nunca había necesitado más que su guitarra y su voz, empezó a hablar de proyectos grandiosos, una universidad folclórica, un centro cultural que preservara las tradiciones. Perra. Perra. Una carpa, sí, una carpa de circo, donde el pueblo pudiera encontrarse con su propia cultura. 1966, marca el año de las grandes creaciones y las grandes pérdidas. En enero, graba Volver a los 17. La canción es un prodigio de economía poética. En 3 minutos con 20 segundos, Violeta condensa toda una filosofía sobre el amor, el tiempo y la renovación. 1977. Volver a los 17, después de vivir un siglo es como descifrar siglos sin ser sabio competente. La melodía es sencilla, casi infantil. La letra es pura sabiduría condensada. Pero es en el estribillo donde Violeta alcanza la universalidad. Se va enredando, enredando, como en el muro, la hiedra, y va brotando, brotando, como el mosquito en la piedra. Los arreglos son mínimos. Guitarra, charango, Kena. Esita canta con una voz que ya no intenta ser bonita, intenta ser verdadera, y en esa verdad está toda su fuerza. Ese mismo año, con préstamos y empeños, Violeta levanta su sueño más ambicioso, la peña de los Parra. Una carpa de circo en la comuna de la reina, en las afueras de Santiago. No es un simple local de música, es un experimento social. Por las tardes, talleres gratuitos de guitarra, cerámica, telar. Por las noches, música en vivo donde se mezclan los estudiantes universitarios con los obreros, los los estudiantes universitarios con los obreros, los intelectuales con los campesinos que llegan a la capital. Isabel y Ángel, sus hijos mayores, la apoyan, parálisis parecido, y saber a sus hijos y sus almas del público pende, mientras adolescentes en cuarto día tocan juntos, organizan los peñas, administran lo inadministrable. Pero el público no llega como Violeta esperaba. Santiago, de 1965, no es el París que la celebró. La carpa está en las afueras. El transport, la sal media chilena, prefiere los locales del centro, donde suena la nueva ola, y el rock internacional. Las deudas se acumulan, calas marro. Gilbert Fabre anuncia que volverá a Suiza. Dice que es temporal, pero Violeta sabe leer los silencios. Carmen Luisa y rosita clara, sus hijas menores necesitan cosas que una carpa endeudada no puede dar. Y entonces, en medio de esta tormenta perfecta de abandono y fracaso económico, Violeta Parra escribe la canción que la inmortalizaría. Dier eto di EET. Los biógrafos discuten la ficha exacta. Algunos dicen que fue en una noche…
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42 min