En este episodio se compara la postura de ambas autoras. Se explican los conceptos de políticas de reconocimiento y políticas de redistribución así como las paradojas que ocurren al tratar de empatar modelos de justicia que resaltan las diferencias culturales e identitarias al tiempo en que enfatizan la igualdad económica ante la ley.Pese a las metas socialdemócratas y feministas comunes a ambas filósofas, la discusión entre ellas parte de la réplica que hace Butler respecto a las categorizaciones de origen marxista conservadurista que presenta el proyecto de Nancy Fraser: lo que Butler cuestiona es ¿Hasta dónde son pertinentes y sobre todo viables, las múltiples dicotomías que establece su modelo?, ¿es legítima la distinción económico-cultural? Veamos a continuación algunos puntos del debate entre estas dos grandes filósofas norteamericanas.

Referencias:Butler, Judith. (1998). “Merely Cultural”. New Left Review, (227), 1, 33-44. Butler, J. (2007). "Sujetos de sexo/género/deseo". En: El género en disputa. El feminismo y la subversión de la identidad. Buenos Aires: Paidós.Butler, J. & Fraser, N. (2016). ¿Reconocimiento o redistribución? Un debate entre marxismo y feminismo. Madrid: Traficantes de Sueños.Butler, J. (2018). La ética y la política de la no violencia. Barcelona: CCCB.Fraser, N. (1997). Iustitia Interrupta: Reflexiones críticas dese la posición “postsocialista”. Santafé de Bogotá: Siglo del Hombre. Martínez, C. (2020).” Diálogos entre Judith Butler y Nancy Fraser: capitalismo, heteronormatividad y nuevos movimientos sociales”. Theoría: Revista del Colegio de Filosofía,(36).https://doi.org/10.22201/ffyl.16656415p.2019.36.1126Zadjermann, P. (2006). Judith Butler, Filósofa en todo Género. Arte France.

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El presente episodio intenta poner en tela de juicio la supuesta equivalencia entre una vida humana y una máquina de IA estableciendo diferencias sustanciales tanto cognitivas, materiales y morales a la luz de las tesis de corte epistemológico y ontológico de Searle (1980) en contraste con las tesis en cuanto al ámbito de la moral de Sparrow (2011).

Finalmente anexo un breve comentario alusivo a la problemática ética y la dimensión socio-afectiva de los robots de cuidado.

Referencias:

Searle, John. "Minds, Brains and Programs". En: Behavioral and Brain Sciences, Volume 3, Issue 3, 1980. p.417-457.

Patrick Lin; Keith Abney; George A. Bekey, "Can Machines Be People? Reflections on the Turing Triage Test," in Robot Ethics: The Ethical and Social Implications of Robotics , , MITP, 2012, pp.301-315

Heather Knight, How humans respond to robots: Building public Policy through good design, BRROKINGS, 2014.

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