E nder ndee ɗoo yeewtere hesere, en njaɓɓoto Adama Mbodj, ɓurɗo anndeede e laylayti renndo e innde *Mbothiel Mbodj*, ɗo o teeŋtinirta pinal Fulɓe e nder laylayti renndo makko ceertuɗi.

Iwdi makko ko wuro Agnam-Goly, tawaango e diiwaan Matam to leydi Senegaal, Mbothiel jibinaa, mawni ko toon. O joofniri kadi jaŋde makko ekkol fof toon hade makko yahde Dakaar ngam janngude jaŋde toownde e ɗemngal Engele to duɗal jaaɓi haaɗtirde Cheikh Anta Diop.

Yarlitaare e Pulaagu, pinal Fulɓe, Mbothiel fuɗɗii renndude gannde mum ko gila e cukaagu mum. E nder wuro makko, o yuɓɓinii fedde WhatsApp ngam haɓanaade pinal Fulɓe, caggal ɗuum o naati e rajo nokku oo, o waɗi heen jeewte keewɗe. Haa teeŋti noon, omo rokka firo wonngo e ƴeewndo jaayndeeji ngenndiiji sappo e ɗiɗi binndaaɗi e ɗemngal Farayse.

E ndee yewtere, maa Mbothiel haalan en ko faati e Woldè Bilbassi hakoundè Samba Gueladjegui & Konko Boubou Moussa.

Ma en njuɓɓin yeewtere jeegom (6) tawa ina woodi e ɗemngal Farayse e Pulaar, ngam yettaade yimɓe no waawirtee fof. E nder kala yeewtere, Mbothiel Mbodj maa anndin en njillu worɓe mawɓe acciɓe heen geɗe mum en e siftorde renndo Fouta rewrude e hakkillaaji mum en, cuusal mum en walla yiytere mum en.

Ndeeɗoo mbayliigu ina fodi wonde alɗuɗo e janngirɗe, holliroowo pellital, yiɗde e yaakaare doolnunde Mbothiel Mbodj e nder golle mum jowitiiɗe e jokkondire pinal.

contact : mbothielmbodj@icloud.com

Defte :

Kamara Cheikh Moussa: « La vie d’ElHadj Oumar » (traduit de l’Arabe par Amar Samb)-IFAN, Dakar

Kane Saïdou : « Origine et signification du toponyme du Fuuta Tooro » cahiers d’Etudes Mauritaniennes de l’IMRS-Nouakchott-1981

Dia Amadou Oumar: « Jaambareeɓe men » Fedde Ɓamtaare Pulaar Muritani-Nuwaasot 1985

Sall Ibrahima Abou : Occupation de Kayhayɗi (juillet 1890 et assassinat de Jaagorgal Abdoul Bokar Kane (août 1891)

Soh Siré Abass : Chroniques du Fuuta Sénégalais. Ernest Leroux, Paris, 1913

THIAM, Iba Der et N’DIAYE, Najour : « Histoire de l’Afrique et du Sénégal (manuel didactique)

SALL, Mamadou Youry : Ceerno Sileymaani Baal (fondateur de l’Almaamiyat 1776-1890)- Presses Universitaires de Dakar-Sénégal 2014

Gnokane Adama : Le Fouta-Toro du 16ème au 19ème siècles- Université Nouakchott-Mauritanie

Gouvernement Général. Journal Officiel de l’Afrique Occidentale Française »- 15 avril 1911

https://www.instagram.com/_fashionhaws?igsh=MTZ4cm9wa3U4dWV0YQ%3D%3D&utm_source=qr

Dans ce nouvel épisode, nous recevons Adama Mbodj, plus connu sur les réseaux sociaux sous le nom de @Mbothiel Mbodj, où il met en avant la culture peule à travers ses différentes plateformes.

À la rencontre des grandes figures du Fouta

Dans cette seconde partie, Mbothiel nous parlera de Abdoul Kader Kane, figure emblématique de l’histoire du Fouta Toro.

Nous lancerons dans un premier temps, une série de six épisodes, disponibles en version française et en pulaar, afin de toucher un public aussi large que possible. Dans chaque épisode, Mbothiel Mbodj nous fera découvrir le parcours de grands hommes qui ont marqué la mémoire collective du Fouta par leur sagesse, leur courage ou leur vision.

Cet échange s’annonce riche en enseignements, à l’image de la détermination, de l’amour et de l’espoir qui animent Mbothiel Mbodj dans sa mission de transmission culturelle.

Contact : mbothielmbodj@icloud.com

Livres (sources):

Kamara Cheikh Moussa: « La vie d’ElHadj Oumar » (traduit de l’Arabe par Amar Samb)-IFAN, Dakar

Kane Saïdou : « Origine et signification du toponyme du Fuuta Tooro » cahiers d’Etudes Mauritaniennes de l’IMRS-Nouakchott-1981

Dia Amadou Oumar: « Jaambareeɓe men » Fedde Ɓamtaare Pulaar Muritani-Nuwaasot 1985

Sall Ibrahima Abou : Occupation de Kayhayɗi (juillet 1890 et assassinat de Jaagorgal Abdoul Bokar Kane (août 1891)

Soh Siré Abass : Chroniques du Fuuta Sénégalais. Ernest Leroux, Paris, 1913

THIAM, Iba Der et N’DIAYE, Najour : « Histoire de l’Afrique et du Sénégal (manuel didactique)

SALL, Mamadou Youry : Ceerno Sileymaani Baal (fondateur de l’Almaamiyat 1776-1890)- Presses Universitaires de Dakar-Sénégal 2014

Gnokane Adama : Le Fouta-Toro du 16ème au 19ème siècles- Université Nouakchott-Mauritanie

Gouvernement Général. Journal Officiel de l’Afrique Occidentale Française »- 15 avril 1911

Pour soutenir le podcast tu peux mettre 5 ⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️ le commenté puis le partager

E nder ndee ɗoo yeewtere hesere, en njaɓɓoto Adama Mbodj, ɓurɗo anndeede e laylayti renndo e innde *Mbothiel Mbodj*, ɗo o teeŋtinirta pinal Fulɓe e nder laylayti renndo makko ceertuɗi.

Iwdi makko ko wuro Agnam-Goly, tawaango e diiwaan Matam to leydi Senegaal, Mbothiel jibinaa, mawni ko toon. O joofniri kadi jaŋde makko ekkol fof toon hade makko yahde Dakaar ngam janngude jaŋde toownde e ɗemngal Engele to duɗal jaaɓi haaɗtirde Cheikh Anta Diop.

Yarlitaare e Pulaagu, pinal Fulɓe, Mbothiel fuɗɗii renndude gannde mum ko gila e cukaagu mum. E nder wuro makko, o yuɓɓinii fedde WhatsApp ngam haɓanaade pinal Fulɓe, caggal ɗuum o naati e rajo nokku oo, o waɗi heen jeewte keewɗe. Haa teeŋti noon, omo rokka firo wonngo e ƴeewndo jaayndeeji ngenndiiji sappo e ɗiɗi binndaaɗi e ɗemngal Farayse.

E ndee yewtere, maa Mbothiel haalan en ko faati e Thierno Abdoul Kader Kane, neɗɗo maantinɗo e taarik Fouta.

Ma en njuɓɓin yeewtere jeegom (6) tawa ina woodi e ɗemngal Farayse e Pulaar, ngam yettaade yimɓe no waawirtee fof. E nder kala yeewtere, Mbothiel Mbodj maa anndin en njillu worɓe mawɓe acciɓe heen geɗe mum en e siftorde renndo Fouta rewrude e hakkillaaji mum en, cuusal mum en walla yiytere mum en.

Ndeeɗoo mbayliigu ina fodi wonde alɗuɗo e janngirɗe, holliroowo pellital, yiɗde e yaakaare doolnunde Mbothiel Mbodj e nder golle mum jowitiiɗe e jokkondire pinal.

contact : mbothielmbodj@icloud.com

Defte :

Kamara Cheikh Moussa: « La vie d’ElHadj Oumar » (traduit de l’Arabe par Amar Samb)-IFAN, Dakar

Kane Saïdou : « Origine et signification du toponyme du Fuuta Tooro » cahiers d’Etudes Mauritaniennes de l’IMRS-Nouakchott-1981

Dia Amadou Oumar: « Jaambareeɓe men » Fedde Ɓamtaare Pulaar Muritani-Nuwaasot 1985

Sall Ibrahima Abou : Occupation de Kayhayɗi (juillet 1890 et assassinat de Jaagorgal Abdoul Bokar Kane (août 1891)

Soh Siré Abass : Chroniques du Fuuta Sénégalais. Ernest Leroux, Paris, 1913

THIAM, Iba Der et N’DIAYE, Najour : « Histoire de l’Afrique et du Sénégal (manuel didactique)

SALL, Mamadou Youry : Ceerno Sileymaani Baal (fondateur de l’Almaamiyat 1776-1890)- Presses Universitaires de Dakar-Sénégal 2014

Gnokane Adama : Le Fouta-Toro du 16ème au 19ème siècles- Université Nouakchott-Mauritanie

Gouvernement Général. Journal Officiel de l’Afrique Occidentale Française »- 15 avril 1911

https://www.instagram.com/_fashionhaws?igsh=MTZ4cm9wa3U4dWV0YQ%3D%3D&utm_source=qr

Dans ce nouvel épisode, nous recevons Adama Mbodj, plus connu sur les réseaux sociaux sous le nom de @Mbothiel Mbodj, où il met en avant la culture peule à travers ses différentes plateformes.

Originaire du village d’Agnam-Goly, au Sénégal, Mbothiel y est né et y a grandi. Il y a également effectué l’ensemble de son parcours scolaire avant de rejoindre Dakar pour poursuivre des études supérieures en anglais à l’Université Cheikh Anta Diop.

Passionné par le Pulaagu, Mbothiel commence à partager ses connaissances dès son jeune âge. Dans son village, il anime un groupe WhatsApp dédié à la culture peule, puis rejoint la radio locale, où il présente plusieurs émissions d'information. Il y assure notamment la traduction en direct des douze revues de presse nationales rédigées en français.

Il continuera à animer ces émissions chaque année durant les vacances scolaires, jusqu’à son départ pour la France en 2020, où il sera confronté à la pandémie de Covid-19 et à des expériences de racisme.

Sujets abordés dans cet épisode

Première partie : Échange avec Adama, dit Mbothiel

• Son enfance : Mbothiel reviendra sur les souvenirs de sa tendre enfance passée dans son village natal d’Agnam Goly, au nord du Sénégal.

• Son parcours scolaire et journalistique : Il nous parlera de son parcours scolaire, de ses études universitaires, ainsi que de son engagement dans la radio locale de son village.

• Son engagement pour la promotion du Pulaagu : À travers ses différentes plateformes, Mbothiel partage avec sa communauté des vidéos riches et variées. Il y aborde l’histoire du Fouta, met en lumière des figures marquantes, évoque des scènes de la vie quotidienne, explore des romans, propose des jeux culturels et analyse en profondeur les textes de Baaba Maal, le tout dans une démarche de valorisation et de transmission du patrimoine peul.

• Le Pulaagu : Mbothiel nous expliquera qui sont les Peuls, leurs valeurs fondamentales ainsi que les codes d’honneur qui structurent leur mode de vie.

• Son engagement pour l’apprentissage : Très investi dans la transmission, il propose des cours de pulaar afin de préserver et faire vivre la langue.

• Ses inspirations : Mbothiel évoquera les figures qui ont marqué son parcours, notamment Tidiane Anne et Mourtoudo Diop.

Dans cette seconde partie, Mbothiel nous parlera de Thierno Souleymane Baal, figure emblématique de l’histoire du Fouta.

Nous lancerons une série de six épisodes, disponibles en version française et en pulaar, afin de toucher un public aussi large que possible. Dans chaque épisode, Mbothiel Mbodj nous fera découvrir le parcours de grands hommes qui ont marqué la mémoire collective du Fouta par leur sagesse, leur courage ou leur vision.

Deuxième partie : à la rencontre des grandes figures du FoutaCet échange s’annonce riche en enseignements, à l’image de la détermination, de l’amour et de l’espoir qui animent Mbothiel Mbodj dans sa mission de transmission culturelle.

contact : mbothielmbodj@icloud.com

Defte :

Kamara Cheikh Moussa: « La vie d’ElHadj Oumar » (traduit de l’Arabe par Amar Samb)-IFAN, Dakar

Kane Saïdou : « Origine et signification du toponyme du Fuuta Tooro » cahiers d’Etudes Mauritaniennes de l’IMRS-Nouakchott-1981

Dia Amadou Oumar: « Jaambareeɓe men » Fedde Ɓamtaare Pulaar Muritani-Nuwaasot 1985

Sall Ibrahima Abou : Occupation de Kayhayɗi (juillet 1890 et assassinat de Jaagorgal Abdoul Bokar Kane (août 1891)

Soh Siré Abass : Chroniques du Fuuta Sénégalais. Ernest Leroux, Paris, 1913

THIAM, Iba Der et N’DIAYE, Najour : « Histoire de l’Afrique et du Sénégal (manuel didactique)

SALL, Mamadou Youry : Ceerno Sileymaani Baal (fondateur de l’Almaamiyat 1776-1890)- Presses Universitaires de Dakar-Sénégal 2014

Gnokane Adama : Le Fouta-Toro du 16ème au 19ème siècles- Université Nouakchott-Mauritanie

Gouvernement Général. Journal Officiel de l’Afrique Occidentale Française »- 15 avril 1911

Pour soutenir le podcast tu peux mettre 5 ⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️ le commenté puis le partagé

E nder ndee ɗoo yeewtere hesere, en njaɓɓoto Adama Mbodj, ɓurɗo anndeede e laylayti renndo e innde *Mbothiel Mbodj*, ɗo o teeŋtinirta pinal Fulɓe e nder laylayti renndo makko ceertuɗi.

Iwdi makko ko wuro Agnam-Goly, tawaango e diiwaan Matam to leydi Senegaal, Mbothiel jibinaa, mawni ko toon. O joofniri kadi jaŋde makko ekkol fof toon hade makko yahde Dakaar ngam janngude jaŋde toownde e ɗemngal Engele to duɗal jaaɓi haaɗtirde Cheikh Anta Diop.

Yarlitaare e Pulaagu, pinal Fulɓe, Mbothiel fuɗɗii renndude gannde mum ko gila e cukaagu mum. E nder wuro makko, o yuɓɓinii fedde WhatsApp ngam haɓanaade pinal Fulɓe, caggal ɗuum o naati e rajo nokku oo, o waɗi heen jeewte keewɗe. Haa teeŋti noon, omo rokka firo wonngo e ƴeewndo jaayndeeji ngenndiiji sappo e ɗiɗi binndaaɗi e ɗemngal Farayse.

O jokki e jaɓɓaade ɗeen jeewte hitaande kala e nder balɗe udditgol duɗe, haa nde o yalti Farayse e hitaande 2020.

Toɓɓe ɗe njiylotoɗen e ndeeɗoo tonngoode

Feccere adannde ndee: Gostondiral e Adama, ganndiraaɗo Mbothiel

Cukaagu makko : Mbothiel maa artu e siftorde cukaagu makko ngadanu ngu o waɗi e wuro makko wiyeteengo Agnam Goly, to worgo leydi Senegaal diiwaan Matam:

Jaŋde makko e jaayndeyaagal : O haalanta en ko fayti e jaŋde makko, jaŋde makko to duɗal jaaɓi haaɗtirde, kam e naatgol makko e rajo nokku oo e nder wuro makko, ɗo o yuɓɓini jeewte keewɗe.

Darnde makko e ɓamtude Pulaagu: E nder laylayti renndo makko ceertuɗi, Mbothiel ina rennda e renndo makko wideyooji keewɗi, ceertuɗi. Ina siftina daartol Fuuta, ina teeŋtina yimɓe teeŋtuɓe, omo siftina dille nguurndam ñalnde kala, omo yuurnitoo defte, omo rokka pijirlooji pinal e hiisaade e nder luggiɗde binndanɗe Baaba Maal, ɗum fof ko e mbaadi ƴellitgol e saaktude ndonaandi fulɓe.

•*Pulaagu*: Mbothiel maa faamnu en hol ko woni Fulɓe, renndinde en yi’annde maɓɓe e aduna, nafooje maɓɓe teskinɗe kam e kodde teddungal gonɗe e njuɓɓudi nguurndam maɓɓe.

*Darnde makko e jaŋde* : O waɗtii heen hakkille no feewi e tottirgol yonta e yonta, omo rokka kuuruuji Pulaar e duɗe e whatsapp udditanaaɗe mawbe e sukaaɓe gila e duuɓi 12, ngam hisnude e wuurnude ɗemngal ngal.

*Iwdiiji makko* : Mbothiel maa yeewtu e limooje maantinirɗe golle makko, teeŋti noon e jannginooɓe makko e pioneeruuji baɗnooɗi e makko no feewi, ko wayi no Tidiane Anne e Mourtoudo Diop.

*Taƴre ɗiɗaɓere*: Pottirde e Fiɓɓooje Mawɗe Fouta

E ndee feccere ɗimmere, maa Mbothiel haalan en ko faati e Thierno Souleymane Baal, neɗɗo maantinɗo e taarik Fouta.

Ma en njuɓɓin yeewtere jeegom (6) tawa ina woodi e ɗemngal Farayse e Pulaar, ngam yettaade yimɓe no waawirtee fof. E nder kala yeewtere, Mbothiel Mbodj maa anndin en njillu worɓe mawɓe acciɓe heen geɗe mum en e siftorde renndo Fouta rewrude e hakkillaaji mum en, cuusal mum en walla yiytere mum en.

Ndeeɗoo mbayliigu ina fodi wonde alɗuɗo e janngirɗe, holliroowo pellital, yiɗde e yaakaare doolnunde Mbothiel Mbodj e nder golle mum jowitiiɗe e jokkondire pinal.

contact : mbothielmbodj@icloud.com

Defte :

Kamara Cheikh Moussa: « La vie d’ElHadj Oumar » (traduit de l’Arabe par Amar Samb)-IFAN, Dakar

Kane Saïdou : « Origine et signification du toponyme du Fuuta Tooro » cahiers d’Etudes Mauritaniennes de l’IMRS-Nouakchott-1981

Dia Amadou Oumar: « Jaambareeɓe men » Fedde Ɓamtaare Pulaar Muritani-Nuwaasot 1985

Sall Ibrahima Abou : Occupation de Kayhayɗi (juillet 1890 et assassinat de Jaagorgal Abdoul Bokar Kane (août 1891)

Soh Siré Abass : Chroniques du Fuuta Sénégalais. Ernest Leroux, Paris, 1913

THIAM, Iba Der et N’DIAYE, Najour : « Histoire de l’Afrique et du Sénégal (manuel didactique)

SALL, Mamadou Youry : Ceerno Sileymaani Baal (fondateur de l’Almaamiyat 1776-1890)- Presses Universitaires de Dakar-Sénégal 2014

Gnokane Adama : Le Fouta-Toro du 16ème au 19ème siècles- Université Nouakchott-Mauritanie

Gouvernement Général. Journal Officiel de l’Afrique Occidentale Française »- 15 avril 1911

https://www.instagram.com/_fashionhaws?igsh=MTZ4cm9wa3U4dWV0YQ%3D%3D&utm_source=qr

Dans ce nouvel épisode, je vous embarque avec moi à Sōukōtō.

Sōukōtō est un village près de Kolda, dans le sud du Sénégal. Ce village est régi par la cheftaine Mamie Koto et son adjoint, le marabout du village, dont le bureau se trouve sous l’arbre à palabres.Ces deux protagonistes sont si autoritaires et rendent la vie tellement difficile aux habitants que personne n’ose enfreindre les règles.

Cependant, dans ce village vivent également deux fillettes, Awa et Mariam, deux sœurs qui décident de se rebeller. Je vais donc leur apporter mon aide. Nous enregistrons cet épisode dans l’illégalité, mais c’est sans compter sur les pouvoirs de Mamie Koto et de son marabout, qui rendent l’enregistrement de cet épisode IMPOSSIBLE !

Awa, l’aînée, est née au Sénégal et y grandit jusqu’à ses 6 ans, avant de rejoindre sa famille en France.Elle a une âme d’artiste : après son bac, elle fait deux années d’arts plastiques à la Sorbonne, puis se lance dans des études d'architecture pendant six ans.

Quant à Mariam, elle est née et a grandi en France. Elle suit une seconde en arts plastiques dans le but de devenir graphiste, mais se tourne finalement vers des études plus conventionnelles. Elle obtient un BTS et une licence en assurance.

Elles sont issues d’une fratrie de quatre enfants, deux filles et deux garçons, dont elles sont les aînées.Elles grandissent dans un environnement bienveillant auprès de leur maman, une femme très instruite, au grand esprit d’ouverture, une grande voyageuse, toujours à l’écoute de ses enfants.

Très tôt, elle détecte le génie créatif qui sommeille en ses filles et les soutient dans tous leurs projets.

Sōukōtō est avant tout une marque née d’un coup de cœur. En 2015, lors d’un voyage familial au Sénégal, un griot fit son entrée. Drapé dans un boubou majestueux en bazin bleu clair, il a marqué alors leurs esprits à jamais.

De retour à Paris, cette image reste gravée. L’élément fascinant ? L’empiècement brodé du boubou, imposant et raffiné, doté d’une aura unique. C’est ainsi que naît l’idée du Colbubu : un accessoire revisité, moderne et élégant, conçu pour sublimer toutes les tenues et faire rayonner celles et ceux qui le portent.

Il y a quelques mois, Awa, décide enfin de donner vie à ce souvenir qui deviendra le “ColBubu”, et elle embarque Mariam avec elle dans l’aventure.

Nous aborderons ensemble :

• ​Leur enfance
• ​Leur lien avec le Sénégal
• ​Leur parcours
• ​Leur nouvelle casquette de créatrices
• ​Leurs ambitions pour Sōukōtō

Awa et Mariam sont mamans, salariées et entrepreneuses .

Je choisis de les recevoir sur le podcast, car elles ont su donner vie à leurs inspirations et, jour après jour, elles formalisent et travaillent à concrétiser leurs rêves.

Nous recevons donc aujourd’hui des femmes pétillantes et déterminées, qui vont partager avec nous leurs parcours inspirants, saupoudrés d’amour et de magie dans une belle ambiance mais semblable à du harry potter!

N'hésite pas à mettre 5 ⭐️, et donner ton avis sur ta plateforme d'écoute et à nous suivre sur notre page instagram @_fashionhaws

Dans cet épisode, nous avons l'honneur d'accueillir Aziza Sega, une entrepreneure amoureuse de la Mauritanie et déterminée à la faire découvrir au monde entier.

Origines et enfance

Aziza est issue d'une famille multiculturelle, mêlant les cultures maure, peulh et bambara. Sa famille, composée de quatre enfants, jouit d'une grande notoriété en Mauritanie. Elle a grandi dans un environnement où les valeurs de partage et de don de soi étaient primordiales.

Parcours personnel

Après la perte précoce de son père, Aziza a choisi de se marier, union dont est née une fille. Cependant, elle a divorcé peu de temps après. Aujourd'hui, Aziza incarne une jeunesse africaine décomplexée, vivant avec son temps tout en restant profondément attachée à ses racines culturelles.

Sujets abordés dans cet épisode

• Son enfance et sa famille : Aziza partagera des anecdotes sur sa jeunesse et l'influence de sa famille multiculturelle.

• Description de sa Mauritanie natale : Elle nous fera découvrir les richesses culturelles et les traditions de son pays.

• La fête du divorce dans la culture maure : Aziza expliquera cette tradition unique et sa signification.

• Ses diverses activités : Entrepreneure accomplie, elle détaillera ses projets, notamment sa marque "Aziza Made in Mauritania" et son showroom "Les Caprices d'Aziza".

• Son engagement auprès des jeunes filles victimes de viol : À travers son association "Je suis béni", Aziza œuvre pour soutenir les plus vulnérables.

• Son implication auprès de la jeunesse : Elle accompagne les jeunes Mauritaniens dans la réalisation de leurs projets.

• Ses inspirations : Aziza partagera les figures et les expériences qui l'ont inspirée tout au long de son parcours.

Cet échange promet d'être riche en enseignements, reflétant la détermination, l'amour et l'espoir qui animent Aziza Sega.

Dans ce nouvel épisode, nous recevons une amie que mon âme a choisie, Jasmine, une femme exceptionnelle.

C’est une amie de très longue date avec qui nous partageons une relation très spirituelle, sincère et bienveillante .

Jasmine est d’origine indienne et est née et a grandi en France.

Elle est issue d'une fratrie de 4 enfants, elle a été élevée par une maman maman au foyer et un papa qui a travaillé difficilement pour offrir une vie décente à sa famille.

Elle passe une très belle et modeste enfance dans une famille attachée à la tradition et la culture indienne.

Sa sœur aînée est atteinte d’un retard mental, elle endosse très tôt le rôle de l'aînée.

Jasmine est une excellente élève, qui inspire à devenir médecin, malheureusement, par peur de l’échec, elle va finalement se diriger vers des études de diététicienne.

Elle est passionnée par le domaine médical et la skincare, et entreprend de nombreuses recherches dans le but de s’instruire.

Elle était mère au foyer et menait avec sa famille une vie plutôt paisible.

La naissance de son troisième enfant va définitivement changer sa vie.

Aujourd’hui Jasmine est l’une des femmes les plus résilientes que je connaisse.

Nous aborderons ensemble :

• son enfance

• son éducation

• sa culture indienne

• le concept de mariage arrangé

• du colorisme

• sa dépression post-partum

• la maladie de sa fille

• l’impact de cette maladie sur le quotidien de sa famille

Elle va nous partager son parcours résilient, déterminée malgré les épreuves de la vie et saupoudré d’amour et d’espoir.