Épisodes

  • ATTENDRE CELUI QUI REVIENT // Exode 32.1-14

    ATTENDRE CELUI QUI REVIENT // Exode 32.1-14
    Apr 20 2026
    Environ 4 mois auparavant, ce peuple a vécu un miracle sans précédent : une naissance – ou une résurrection – au travers des eaux de la mer des Joncs, que le Seigneur a ouverte pour eux. Puis le peuple a été nourri dans le désert, de la manne et des cailles que Dieu lui a envoyées. Arrivé au pied du mont Sinaï, il a entendu les coups de tonnerre et le son de la trompette, quand Dieu parlait à Moïse. Et il a demandé que Moïse lui transmette les commandements divins, car la voix de Dieu le terrifiait. Après un tel vécu, on peut s’étonner que l’impatience mêlée de doute se soit emparée du peuple. (...)
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  • C’EST DIEU QUI EST JUGE // Psaume 75

    C’EST DIEU QUI EST JUGE // Psaume 75
    Apr 19 2026
    Asaph était un compositeur-chanteur au temps du roi David. Ses douze psaumes traduisent sa sensibilité face aux événements ; ici, il souligne la souveraineté et la justice de Dieu, avec une note pour le choix de la mélodie. Elles sont exprimées de manière communautaire, c’est l’utilisation répétée du « nous » qui l’indique. Dieu est seul digne d’être loué, selon la formule hébraïque « proche est ton nom » traduite par « ton nom est dans nos bouches » (2a). (...)
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  • SOUVENEZ-VOUS ! // Jude 17-25

    SOUVENEZ-VOUS ! // Jude 17-25
    Apr 18 2026
    Durant les premières décennies de l’Église, les chrétiens n’avaient pas encore accès aux écrits du Nouveau Testament. La rédaction de la lettre de Jude est proche de celle des premiers évangiles (Mc et Mt). Dans ce contexte l’invitation à se souvenir de l’enseignement des apôtres (Ac 2.42) a une importance majeure pour préserver une foi saine. La période de la fin des temps a débuté dès l’ascension de Jésus (Ac 1.11). Dans ce sens, les témoins de cet événement espéraient que son retour se concrétiserait de leur vivant, tout en acceptant que cela soit différent (2P 3.9). (...)
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  • LA FOI EST À DÉFENDRE // Jude 1-16

    LA FOI EST À DÉFENDRE // Jude 1-16
    Apr 17 2026
    Jude commence par saluer les lecteurs de sa lettre par trois verbes : ils sont appelés et aimés par le Père, aussi gardés pour Jésus-Christ (Jn 17.24). Ces qualités relationnelles sont importantes devant tous les défis, car elles génèrent des richesses en abondance. Avant cela Jude se présente comme étant le frère de Jacques ; les deux sont les demi-frères de Jésus. Pour les bien-aimés, aux prises avec différentes menaces et tentations, l’heure est à la fidélité. Jude les encourage à combattre pour la foi « transmise aux saints une fois pour toutes » (3). (...)
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  • TOUT EST GRÂCE // Jonas 4.1-11

    TOUT EST GRÂCE // Jonas 4.1-11
    Apr 16 2026
    La récente réconciliation n’empêche pas un nouveau désaccord entre Jonas et Dieu. Mais Jonas a compris la leçon et il ne fuit plus, il discute avec Dieu. Et Dieu l’interpelle pour comprendre ses motivations, sa vision des choses et les évaluer avec lui. Dans ce chapitre 4, Dieu invite Jonas à agir comme lui. (...)
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  • PARDON ET RÉTABLISSEMENT // Jonas 3.1-10

    PARDON ET RÉTABLISSEMENT // Jonas 3.1-10
    Apr 15 2026
    Depuis le début du récit, la relation est maintenue par les démarches de l’offensé, Dieu. Ici, encore, c’est lui qui accepte la repentance de son prophète, lui qui fait grâce et reprend la relation là où elle a été brisée. Dieu renvoie Jonas vers Ninive, il ne choisit pas un autre prophète. Le parallèle entre les versets 1.2-3 et 3.1-4 est très parlant à ce sujet. Une réconciliation à bon marché aurait oublié la faute sans la traiter et ne serait qu’un mélange de lâcheté (on n’ose pas affronter l’offenseur) et d’hypocrisie (on fait comme si rien ne s’était passé, mais la blessure est toujours là). (...)
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  • DÉNONCIATION ET REPENTANCE // Jonas 2.1-11

    DÉNONCIATION ET REPENTANCE // Jonas 2.1-11
    Apr 14 2026
    Par la tempête, Dieu tente de faire prendre conscience à Jonas de la gravité de sa faute, de la condamnation qui devrait s’y attacher. Contrairement à nous qui, quand nous voulons pardonner, avons tendance à ne plus parler de l’offense, à ne pas la traiter, Dieu ne minimise ni la faute, ni sa gravité. Dieu ne condamne pas Jonas directement pour sa désobéissance : c’est ce dernier qui choisit de s’appliquer lui-même la peine de mort ! C’est lui qui dit : « OK, punis-moi, je l’ai mérité. » Le message tacite de Jonas est : je sais que j’ai mal fait, je sais que je dois être puni, mais je ne regrette pas ce que j’ai fait. (...)
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  • DÉSACCORD ET CONFLIT // Jonas 1.1-16

    DÉSACCORD ET CONFLIT // Jonas 1.1-16
    Apr 13 2026
    Quelle ironie : Jonas, « colombe », symbole de paix, est le nom d’un prophète en conflit avec Dieu, souhaitant la destruction de Ninive ! Les versets 2-3 reprennent mot pour mot l’appel qui est celui d’Élie pour Sarepta, autre ville païenne. Jonas choisit de fuir vers Tarsis, « bout du monde » de l’époque, dans la direction opposée. Quand il descend dans la cale (5), il choisit la rupture avec Dieu, l’oubli de ce que Dieu attend de lui et s’enferme dans le sommeil. Aux versets 9-10, il y a un décalage entre le discours toujours juste de Jonas et sa pratique en opposition avec ce discours. Jonas est conscient d’être en tort (12). (...)
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