Bienvenue dans ma nouvelle enquête ! Ce podcast est conçu sous forme de récit immersif et instructif.

Chaque thématique abordée apporte un équilibre entre l'histoire, la vision spirituelle et la vision scientifique.

Ces podcasts sont construits afin d'être accessibles à tous les publics et n'ont pas vocation à étayer un argument ni à imposer un point de vue. Vous êtes seuls juges de votre vérité et de votre vécu.

Le but de ce travail est d'apporter un équilibre et une complémentarité des points de vue. Il est là pour rappeler que la vérité peut toujours se trouver à la croisée des chemins et des vérités.

Vous pouvez également retrouver mes autres contenus, comme mes enquêtes paranormales de terrain sur ma chaîne YouTube Elyhonair : ⁠⁠https://youtube.com/@elyhonair⁠⁠Pour toute question, demandes ou assistance dans votre vie spirituelle, n'hésitez pas à me contacter par mail : ⁠⁠contact@elyhonair.tv⁠⁠

À bientôt dans un prochain podcast ! ;)

Elyh

Sources et recherches pour cet épisode :

Cet épisode s’appuie sur des cas documentés, traditions culturelles et travaux de recherche reconnus autour du miroir et de ses usages symboliques et psychiques.

Le cas du miroir de la Myrtles Plantation (Louisiane) est abordé à partir des archives historiques et des analyses critiques disponibles dans Legends of Myrtles Plantation (University of Louisiana / sources historiques compilées) et des articles de Louisiana Life Magazine, qui distinguent faits établis et folklore.

La légende de Bloody Mary est étudiée à travers les travaux du folkloriste Alan Dundes, notamment Bloody Mary in the Mirror: Essays in Psychoanalytic Folkloristics, ainsi que plusieurs études issues du Journal of American Folklore.

Les effets perceptifs liés au miroir (autoscopie, déformation du visage, hallucinations induites) s’appuient sur les recherches du psychologue Giovanni B. Caputo, publiées notamment dans Perception (2010, 2013), ainsi que sur les descriptions classiques de l’effet Troxler en neurosciences.

La dimension culturelle et spirituelle du miroir est explorée à travers :

• les sources de l’Encyclopaedia Britannica sur le shintō et le miroir sacré (Yata no Kagami),

• les archives du British Museum concernant le miroir d’obsidienne attribué à John Dee,

• les travaux et ouvrages de Raymond Moody sur le psychomanteum (Reunions),

• et des références culturelles mésoaméricaines autour du miroir d’obsidienne (Tezcatlipoca).

Comme toujours, cet épisode croise faits, témoignages, lectures rationnelles et symboliques, sans imposer de vérité définitive.

Bienvenue dans ma nouvelle enquête ! Ce podcast spécial est conçu sous forme de récit documentaire immersif et instructif.

Chaque thématique abordée apporte un équilibre entre l'histoire, la vision spirituelle et la vision scientifique.

Ces podcasts sont construits afin d'être accessibles à tous les publics et n'ont pas vocation à étayer un argument ni à imposer un point de vue. Vous êtes seuls juges de votre vérité et de votre vécu.

Le but de ce travail est d'apporter un équilibre et une complémentarité des points de vue. Il est là pour rappeler que la vérité peut toujours se trouver à la croisée des chemins et des vérités.

Vous pouvez également retrouver mes autres contenus, comme mes enquêtes paranormales de terrain sur ma chaîne YouTube Elyhonair : ⁠⁠https://youtube.com/@elyhonair⁠⁠Pour toute question, demandes ou assistance dans votre vie spirituelle, n'hésitez pas à me contacter par mail : ⁠⁠contact@elyhonair.tv⁠⁠

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Elyh

Sources et recherches pour cet épisode :

Cet épisode du Talk Paranormal consacré à Oradour-sur-Glane s’appuie exclusivement sur des faits historiques établis, des archives institutionnelles et des témoignages directs de survivants.

Les témoignages audio utilisés proviennent des archives de l’Institut National de l’Audiovisuel (INA), notamment les entretiens de Robert Hébras, survivant du massacre, diffusés dans plusieurs documentaires et archives publiques (Oradour-sur-Glane raconté par les rescapés, INA / France Télévisions), ainsi que des archives liées au témoignage de Marguerite Rouffanche, seule survivante de l’église.

Les éléments historiques, judiciaires et mémoriels reposent sur :

– les ressources officielles du Centre de la Mémoire d’Oradour-sur-Glane,

– les dossiers du Ministère des Armées – Chemins de Mémoire,

– les archives et analyses du procès de Bordeaux de 1953,

– des articles de presse et travaux historiques relayés notamment par l’INA, Le Monde, La Montagne et Le Populaire du Centre,

– ainsi que des travaux de recherche universitaires, dont ceux du programme Mass Violence & Resistance (Sciences Po).

Les extraits audio sont volontairement courts et intégrés dans un cadre strictement documentaire et informatif. Les perceptions et ressentis contemporains évoqués dans l’épisode sont rapportés comme des témoignages humains, sans interprétation imposée.

INFO : Le dossier était si dense et passionnant que j'ai prévu de faire plusieurs parties autour de ce procès et ce qui en a découlé historiquement.

Bienvenue dans ma nouvelle enquête ! Ce podcast est conçu sous forme de récit immersif et instructif.

Chaque thématique abordée apporte un équilibre entre l'histoire, la vision spirituelle et la vision scientifique.

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Le but de ce travail est d'apporter un équilibre et une complémentarité des points de vue. Il est là pour rappeler que la vérité peut toujours se trouver à la croisée des chemins et des vérités.

Vous pouvez également retrouver mes autres contenus, comme mes enquêtes paranormales de terrain sur ma chaîne YouTube Elyhonair : ⁠https://youtube.com/@elyhonair⁠Pour toute question, demandes ou assistance dans votre vie spirituelle, n'hésitez pas à me contacter par mail : ⁠contact@elyhonair.tv⁠

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Elyh

Sources et recherches pour cet épisode :

Cet épisode s’appuie sur les archives officielles du Salem Witch Trials Documentary Archive (University of Virginia) et les procès-verbaux de la Cour d’Oyer and Terminer (1692).
Les affaires de Tituba, Bridget Bishop, Giles Corey et Rebecca Nurse sont tirées de The Salem Witchcraft Papers (Boyer & Nissenbaum) et de The Devil in Massachusetts (M. Starkey).
Les analyses historiques et sociales croisent les travaux de Emerson W. Baker (A Storm of Witchcraft), Mary Beth Norton (In the Devil’s Snare) et Carol Karlsen (The Devil in the Shape of a Woman).
La mémoire contemporaine de Salem, les grâces et les excuses officielles sont documentées dans les archives du Massachusetts et le Salem Witch Museum.