O texto é um artigo acadêmico intitulado "Os gueis na Ditadura Civil-Militar brasileira: resistências" e publicado na revista "Aedos" da UFRGS, focado no Movimento Guei e suas lutas no Brasil durante os anos de 1970 e 1980. O autor detalha a repressão e perseguição enfrentada por homossexuais, travestis e transexuais pelo governo ditatorial e pela sociedade conservadora da época. Grande parte do artigo é dedicada a explorar a criação e a influência crucial do jornal "Lampião da Esquina", o primeiro jornal homossexual de circulação nacional no país, como um ponto de resistência e articulação do nascente movimento. O artigo também aborda a formação do Grupo Somos e a importância de figuras públicas e artísticas, como Madame Satã e Ney Matogrosso, na quebra de estereótipos e na visibilidade das pautas LGBT+.

A Nota Técnica Nº 55/2025, emitida pela Secretaria Nacional dos Direitos das Pessoas LGBTQIA+ do Ministério dos Direitos Humanos e da Cidadania, aborda a importância histórica e política do tombamento do túmulo de Madame Satã no Brasil. O documento argumenta que a preservação do túmulo de João Francisco dos Santos, conhecido como Madame Satã, é crucial para a proteção, defesa e promoção dos direitos à memória e verdade LGBTQIA+ no país. A análise técnica subsidia o Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (IPHAN) ao contextualizar a trajetória de Madame Satã como um símbolo precursor de resistência contra as opressões de gênero, sexualidade, raça e classe. A Nota conclui que o tombamento representa um ato jurídico e simbólico de reparação histórica, afirmando a dignidade das vidas LGBTQIA+ na memória coletiva nacional. O texto faz referência a diversos marcos legais, como a Constituição de 1988 e o Decreto-Lei nº 25/1937, para legitimar a solicitação e o reconhecimento da relevância cultural da figura.

Madame Satã e o Brasil de sua época.