Encendimos la grabadora y salimos a caminar... hablamos de la cultura vial, las miradas, la gentrificación, los privilegios y responsabilidades de cuestionar, de ser varias personas al mismo tiempo, de la rodada de bicis y la defensa del espacio público, de la dignidad laboral de lxs jornalerxs digitales, el culto católico a soportar, La Procesión del Silencio. Hablamos de hacer el amor y de un estacionamiento-cine-barco, de las aventuras mortales en el Río Santiago, la belleza de la calle Arista, el Hombre Polilla, las mariposas y las joyas, el antropoceno y la resiliencia ambiental planetaria, el idioma químico de los aromas, el hermoso cierre de una temporada radiofónica inmensa y las ganas de seguir yendo contra lo dado por hecho cuando volvamos a estar listxs.

Eloisa y Baldor (actriz e instructor de parkour, respectivamente), nos llevan a reconocer y pensar la corporalidad ¿Es cuerpo o es cuerpa? ¿Nos pertenece? ¿Lx escucharmos? ¿Qué es estar presentes y fluir? 
¿Qué hay del deporte y las artes?
 ¿El espacio público limita lxs cuerpxs?

¿Qué significa "dar nuestra palabra"? ¿La legalidad y la ilegalidad son asuntos flexibles? ¿Estamos reflejadxs en la ley? ¿Qué pasa cuando los prejuicios sociales derivan en legislación?

¿Que algo sea legal o ilegal debería ser la medida de todo? ¿depende de las costumbres? ¿creencias? ¿contextos? ¿prejuicios? ¿Lo legal es siempre justo? ¿El diálogo social modifica a las leyes o al revés?

Desde el LGBTianguis, Gus Guevara nos explica qué es el capacitismo, desmitifica el "dar voz a quienes no la tienen", habla sobre su postura ante la etiqueta "activista" y nos cuenta sobre sus proyectos.

El fabuloso staff de #CLDPH juegan a cuestionarse temas random en una tómbola de cosas dadas por hecho, se conocen, ríen juveniles, rubicundos, candorosos, primaverales, jocosos; como pajaritos borrachos de vitalidad.

Lxs gestorxs de redes sociales, generadorxs de post's y co-editorxs de #CLDPH [que trabajan en equipo con Beto y Grace] juegan a cuestionarse de todo en una tómbola de ideas que solemos aceptar cotidianamente.

Somos en el universo náhuatl como granos de la misma mazorca, semillas profundamente clavadas en la madre tierra, la siembra misma; el cuidado del otrx como vía para el entendimiento propio, siempre en comunidad.