Registrate al curso ingresando en https://buscandocerteza.com/cursos/En este episodio presentamos una introducción a las 37 prácticas del bodhisattva, abriendo un recorrido de estudio, reflexión y meditación dentro del budismo tibetano.Exploramos el camino budista como una búsqueda radical de verdad y libertad, y presentamos la raíz del sufrimiento: los velos emocionales y cognitivos, junto con cómo la comprensión de la vacuidad permite disolverlos. Estos dos velos, el emocional y el cognitivo, funcionan como filtros que distorsionan lo que, en esencia, ya es claro.A lo largo del episodio vemos tres vías tradicionales por las cuales el estudiante alcanza el despertar: la transmisión de bendiciones, las instrucciones orales y el camino de estudio, reflexión y meditación. Desde ahí, empiezo a delinear el sendero que vamos a recorrer en este curso, con un enfoque gradual, sostenido y sin apuro.También reflexionamos sobre el contexto occidental: la distancia cultural, el idioma y la falta de acceso continuo a maestros hacen que el estudio cobre un papel central. Por eso, este recorrido se apoya en comentarios, en el linaje y en una estructura que busca dar claridad sin perder profundidad.Hacia el final, comparto una historia narrada por Matthieu Ricard que deja entrever hacia dónde conduce realmente esta práctica cuando madura.Este es el último video que se publica de forma abierta sobre las 37 prácticas. Los próximos episodios estarán disponibles exclusivamente en la plataforma.Más información en buscandocerteza.comDisculpas por la calidad del sonido, lo solucionamos en los próximos episodios

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El budismo del Gran Vehículo explica que el maestro supremo es la “naturaleza de nuestro ser”, o “naturaleza búdica", y la describe como claridad y cognición.

Esta esencia, colmada de cualidades infinitas, está libre de todo contaminante como las emociones aflictivas, la ignorancia y demás. Si bien todo ser viviente comparte la misma naturaleza, los humanos poseemos condiciones particulares que nos permiten vivenciarla más fácilmente. El sendero enseñado por el Buda es el vehículo que lleva a la purificación de estos velos emocionales y cognitivos y que culmina en la gran revelación: siempre fuimos un Buda. Nuestras cualidades de amor, compasión y sabiduría son innatas e infinitas, solo que no percibimos la realidad tal cual es. Mientras estos velos cubran nuestra percepción no seremos capaces de percibir esta realidad sutil y profunda.En este episodio se explora qué es un maestro espiritual según la tradición budista, se presentan distintos títulos de reconocimiento de cualidades espirituales, como rinpoche, y otros que representan logros académicos, como lopön, geshe y khenpo.

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En este episodio exploramos la historia del budismo tibetano a través de sus cuatro grandes escuelas: Nyingma, Kagyu, Sakya y Gelug. Más allá de la imagen de armonía que suele atribuirseles, analizamos los conflictos doctrinales y, especialmente, políticos que marcaron su desarrollo, incluyendo el ascenso del gobierno del Ganden Phodrang en el siglo XVII.Reflexionamos también sobre las consecuencias de esta hegemonía para otras tradiciones del budismo tibetano: se prohibieron libros, se cerraron imprentas y se destruyeron los bloques de madera que contenían los textos de maestros como Dolpopa, Taranatha o Gorampa y esto llevó al silenciamiento de siglos de sabiduría. Finalmente, presentamos el surgimiento del movimiento rimé, el enfoque no sectario que buscó preservar y revitalizar las enseñanzas de todas las escuelas, destacando a figuras clave como Jamyang Khyentse Wangpo, Jamgön Kongtrul Lodrö Thayé y Ju Mipham.=================================Enlaces con información:No te pierdas la próxima publicación de episodio, traducción o ensayo, suscribite en https://buscandocerteza.com Para saber más acerca del autor del podcast podes en https://buscandocerteza.com/gonzalo-perilhou/Podes entrar en contacto ingresando en https://buscandocerteza.com/contacto/

En este episodio continuamos el recorrido por las cuatro escuelas principales del budismo tibetano: Nyingma, Kagyu, Sakya y Gelug, deteniéndonos en aspectos que suelen quedar en segundo plano. Más allá de sus doctrinas y métodos de meditación, exploramos cómo se organizan estas tradiciones, qué lugar ocupa el monasticismo en cada una y cuál es el rol de los practicantes tántricos. Elementos que, lejos de ser accesorios, configuran la identidad y la manera de practicar el camino espiritual en cada linaje.

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=================================Capítulos00:00 Introducción a las Cuatro Escuelas del Budismo Tibetano00:27 Origen y Organización de las Escuelas02:05 Estructura y Jerarquía de las Escuelas04:03 Votos y Tradiciones Monásticas06:42 Prácticas y Retiros en la Escuela Nyingma16:42 Características de la Escuela Kagyu21:35 La Tradición Sakya y su Liderazgo Hereditario26:11 La Escuela Gelug y su Enfoque Académico38:26 Conclusión y Reflexiones Finales

Para quienes se inician en el budismo tibetano, este episodio presenta demasiados conceptos nuevos. El recién iniciado no debería esperar comprender todos los conceptos aquí presentados; tal vez escuchar este episodio con una mente abierta y sin expectativas sea la mejor forma de aprovecharlo. El propósito principal es brindar una introducción al punto de vista de cada una de las cuatro escuelas mientras se presenta la riqueza espiritual de la tradición budista. En el camino budista existen múltiples caminos hacia la perfección, adaptados a las distintas capacidades y tendencias de los discípulos. Estos caminos, comenzando con el proceso de estudio y reflexión, tienen la capacidad de dotar a la mente de herramientas que permiten alcanzar certeza sobre la naturaleza de la realidad. Así, apoyándonos en el silencio meditativo que surge de esa certeza, se llega a la experiencia directa de la vacuidad. Este es el dharma —a veces llamado filosofía— que el budismo ofrece para corregir nuestra percepción.

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En este episodio (primero de tres) te invito a acompañarme en un recorrido por las cuatro escuelas principales del budismo tibetano: Nyingma, Kagyu, Sakya y Gelug. Cada una de ellas presenta el camino hacia la budeidad de una manera un tanto diferente.

La escuela Nyingma pone el énfasis en el dzogchen (la gran perfección), una práctica que apunta directamente al reconocimiento de la naturaleza pura y espontánea de la mente. Por su parte, la escuela Kagyu destaca el mahamudra (el gran sello), que también busca esa comprensión profunda, pero a través de un proceso gradual de meditación, en donde el punto de vista es introducido a través de la meditación, a diferencia de dzogchen donde el maestro introduce el punto de vista. Por su parte la escuela Sakya resalta el camino del tantra, especialmente el tantra de Heruka, mientras que la escuela Gelug pone el acento en la meditación analítica, que prepara la mente antes de ingresar en las prácticas tántricas.

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La tradición budista ofrece una descripción clara y detallada de las etapas del camino espiritual y de las prácticas meditativas. La calma mental, o shamata, se presenta en diez niveles, desde la mente sin entrenamiento que se dispersa con facilidad, hasta la capacidad de mantener la atención sin distracciones durante todo el tiempo que se desee. Un tema recurrente en el budismo tibetano es si resulta necesario alcanzar los niveles superiores de calma mental antes de realizar prácticas que se enfocan en la sabiduría, como la meditación en la vacuidad. Aunque cierto grado de estabilidad es indispensable, el recorrido completo de shamata no siempre se plantea como requisito. En este episodio exploro el papel de las absorciones meditativas en la tradición del budismo tibetano, presentando las perspectivas de las cuatro principales escuelas —Kagyu, Nyingma, Sakya y Gelug— y su visión sobre el lugar que ocupan estas prácticas en el camino hacia el despertar.

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La tradición budista ofrece instrucciones para la práctica de la meditación con una precisión difícil de encontrar en otras tradiciones espirituales. Aunque los beneficios de aplicar estas enseñanzas pueden experimentarse desde las primeras etapas del camino, la realización plena requiere tiempo y perseverancia. Aquí radica la importancia del linaje: el practicante puede confiar en que estas instrucciones conducen al despertar, ya que han guiado a muchos otros hacia la liberación antes que él. En este episodio, explico la diferencia entre las dos principales categorías de meditación: calma mental (śamatha) y visión superior (vipaśyanā). Toda técnica meditativa pertenece a una de estas dos categorías, y cada una tiene formas específicas de práctica, señales de progreso y resultados distintos. Por ello, quien desee avanzar en el camino debe conocer las características del tipo de meditación que está cultivando.

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