¿Y tú? ¿De verdad piensas que vas a tener siempre treinta años? Spoiler: vas a envejecer lo quieras o no. Esta etapa de la vida no ha sido convenientemente atendida por la filosofía, nos cuenta Paz Pérez Encinas en su sección "Un cuarto propio". Acudimos a la obra "La vejez" de Simone de Beauvoir para entresacar algunas de sus ideas más revolucionarias y certeras.

Como la de que la sociedad de consumo ni siquiera se atreve a pronunciar la palabra viejo o vieja. Ahora hablamos de gente no productiva. La mirada y la palabra de la sociedad hacia la vejez han sido y son discriminatorias, cuenta Pérez Encinas. La colectividad es la que decide la suerte de los viejos, asimilamos la decadencia y los mayores están expuestos a la soledad y el abandono, a jubilaciones anticipadas forzadas.

"Y vivir sin proyectos -asegura Pérez Encinas- es dejar de existir". La filósofa asturiana nos habla de la disociación que sientes cuando no te reconoces frente al espejo, de esa incapacidad de reconocimiento. Una última derivada: el edadismo mezclado con el sexismo. Paz Pérez Encinas concluye, parafraseando a Simone de Beauvoir: "Ya bastó de silencios, ocultaciones, desprecios y humillaciones en torno a la vejez".

Pues ya sólo con el título te puedes hacer a la idea de por dónde van las cosas hoy con Vico en su "Ágora 3.0". Le planteamos si merece la pena ser buenos en la sociedad de hoy. Pero así, sin paliativos. Y nos trae dos ensayos, "La virtud del egoísmo", de Ayn Rand. Una obra que, según Vico, no describe la realidad humana sino que la justifica al legitimar comportamientos destructivos. Y una segunda obra, "El apoyo mutuo", de Pitr Kropotkin, que para Vico es mucho más interesante dado que el clan, la tribu y la ciudad se sostienen en la ayuda mutua.

Pero al lío. ¿Y qué pasa con la bondad? Pues que, evidentemente, tiene un precio. Es inversión. "Ser bueno no sale gratis", comenta Vico. Pero es una virtud necesaria, porque la bondad sostiene el tejido social. Es la bondad como resistencia. Y elegirla, asegura nuestro filósofo sevillano, no es ser un ingenuo.

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Abordamos junto a Enric F. Gel las teorías filosóficas del holandés de origen sefardí Baruch Spinoza, el filósofo que más influyó en la Ilustración. Spinoza se permite el lujo de corregir a su filósofo más venerado, Descartes, a quien matiza, por lo que sólo va a reconocer una única sustancia, Dios, el único ser que -para él- existe por sí mismo, sin necesitar nada más para existir.

¿Y qué es todo lo demás? ¿Qué somos nosotros para Spinoza?, pregunta Gel. Modos, dice Spinoza, modificaciones o manifestaciones de esa única sustancia. Eso si, lo identifica con la naturaleza misma. ¿Fue por tanto Spinoza un ateo? ¿Por qué lo excomulgaron tan joven? ¿Apuntó las bases de la libertad de prensa? Spinoza, como peso pesado de la filosofía, da para mucho. Como siempre, Enric te lo cuenta "niquelado" para que no te pierdas ni un detalle de su pensamiento (y sus "milagros").

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Abrimos el Ágora junto al filósofo catalán Enric F. Gel hablando de Baruch Spinoza, el pensador que más influyó en la Ilustración y para el que el ser humano podía comprender el mundo que le rodea a través de la razón. Fue, por tanto, un racionalista. Un seguidor y, al mismo tiempo, crítico de Descartes, a quien corrige. "Descartes se equivoca al escoger el yo como punto de partida", dice Spinoza. Gel, en "Pensemos fuerte", aclara que el pensador holandés de origen sefardí, sólo reconocerá una sustancia a la que equipara con la naturaleza: Dios.

Después llega "Ágora 3.0" con Vico. A nuestro colaborador sevillano (que nos conocemos) no le va nada "el mito del egoísmo natural" promovido por la filósofa Ayn Rand. Para Vico, es una coartada moderna para justificar el mal. Sí sintoniza nuestro colaborador con el espíritu descrito en la obra "El apoyo mutuo", de Piotr Kropotkin. Sí, hoy volvemos al tema de bondad. No hay duda de que pagamos un alto precio por ella. ¿Estás dispuesto a pagarlo, pensador?

Tras vuestra ventana para que expréis lo que os apetezca, el ágora del oyente, nos adentramos en "Un cuarto propio" con Paz Pérez Encinas. Qué ganas le teníamos a Simone de Beauvoir. En este caso, nos centramos en sus escritos sobre la vejez. "Los viejos nos hemos quedado sin nombre", denuncia la filósofa francesa. Beauvoir va a analizar todas las injusticias relacionadas con esta etapa de la vida. "La colectividad decide la suerte de los viejos", detalla al tiempo que grita: "Ya bastó de silencios, ocultamientos, desprecios y humillaciones". Interesantísimo recorrido por la vejez, el edadismo y el sexismo con nuestra filósofa más veterana

"Matrix" rompió moldes en 1999. La premisa de este clasicazo de ciencia ficción, la de que los humanos están viviendo una vida que no es real sino la imagen proyectada por un programa informático creado por las máquinas que nos ganaron en una guerra futurista, está inspirada en la fábula que Platón describe en "La república" conocida como "Alegoría de la caverna". Si no conoces a Neo y a Morfeo y no has oído nunca hablar de las pastillas roja y azul, es que has vivido en tu propia caverna durante todos estos años, pero no te preocupes porque te lo contamos todo.

La vida gris de Neo, el conejo blanco, su sensación de que algo raro le ocurre al mundo, aunque no termina de saber qué es. Su elección, su doloroso despertar, el conocimiento, la verdad, el comprender que los humanos son esclavos y viven encerrados en cápsulas y que las máquinas los cultivan para consumir su energía. Todo lo que Matrix cuenta es una extrapolación de lo que Platón narra. Que quizá el mundo real es una sombra, una ilusión, una ficción. Ahora bien, Daniel Tubau, haciendo honores a su sección "Sképsis, atrévete a dudar", va a darle una vuelta de tuerca al asunto, y va a demostrar -una vez más- cómo el clásico griego se perfila como un gran ilusionista en la sombra.

Que Platón es un experto del doble juego es algo que demostró Tubau en este otro capítulo. (Pulsa sobre Platón para escucharlo)

Vivimos una crisis de salud mental en los jóvenes. ¿A qué se debe? Vico ofrece algunas de las claves que explicarían el aumento de depresiones y suicidios en adolescentes. En su sección "Ágora 3.0" el pensador sevillano alude a la falta de confianza en los otros como uno de los factores que han llevado a una generación de jóvenes inseguros que ya no creen en el mundo como un lugar predecible. "Sin una ciudad que sostenga -asegura Vico- tenemos jóvenes cada vez más solos, más expuestos y sin brújula".

A esto habría que sumarle otros factores, como la sobrecarga de estímulos o un contexto líquido, fragmentado e hiperreactivo, la cultura de la inmediatez que destruye la tolerancia a la frustración o la pérdida de rituales. ¿Qué propone Vico para afrontar una política eficaz que ayude a salvaguardar la salud mental? Te lo contamos al final del capítulo.

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En filosofía, nos cuenta Enric F. Gel en "Pensemos fuerte", existen dos teorías principales sobre el tiempo que los pensadores, en un alarde de originalidad, decidieron llamar teorías A y B. Vamos con la A, la más intuitiva, la del sentido común, esa que nos dice que sólo existe el presente. Que el pasado ya existió, pero ahora ya no existe, y el futuro existirá, pero todavía no existe. La teoría A tendría mucha fuerza puesto que todos experimentamos el fluir temporal. Especialmente cuando haces algo que te gusta o cuando peinas canas y los años pasan en un suspiro. Por cierto, la tierra se acelera y esto no es suposición filosófica sino constatación científica. Te lo explicamos también.

Pero vamos con la variante B, que es mucho más atractiva. ¿Por qué habríamos de abrazarla? Enric nos habla de un pasado, presente y futuro en igualdad de condiciones y en un universo concebido como un bloque tetradimensional. Esta teoría equipara el tiempo al espacio. Es decir, todos los momentos del tiempo existirían al mismo nivel. Y tú, ¿eres de los nuestros y te gustaría soñar en la teoría B como la ganadora?

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Pulsa sobre metaverso.

Abre el programa Vico para hablar de la preocupante crisis de salud mental que afecta a los adolescentes. Según apunta el filósofo sevillano en su sección "Ágora 3.0", el actual déficit estructural de confianza ha generado jóvenes inseguros que no creen que el mundo sea un lugar predecible. Además, no cuentan con las herramientas adecuadas para moverse por él. "La ruptura del clan - dice Vico-, y de una ciudad que no sostiene, deja a los jóvenes más solos, más expuestos y sin brújula".

Enric F. Gel comparte con nosotros las dos teorías filosóficas principales sobre el tiempo. En "Pensemos fuerte" el colaborador barcelonés aclara la diferencia entre la explicación A, para la que sólo existiría el tiempo presente, y la B, según la cual pasado, presente y futuro figurarían en pie de igualdad en un universo convertido en una especie de bloque tetradimensional.

Cerramos el programa con Daniel Tubau y su "Sképsis: atrévete a dudar", sección en la que hoy se sumerge en la filosofía de Matrix. Analizamos la gran pregunta filosófica que plantea esta película estrenada en 1999, y que está inspirada en una fábula conocida como "mito de la caverna", imaginada por aquel filósofo griego del que Alfred North Whitehead dijo que toda la historia de la filosofía es una nota a pie de página de sus Diálogos, Platón. La gran paradoja es que Platón, por un lado, parece que nos abre los ojos acerca la realidad, pero a continuación se inventa otra realidad, la del mundo de las ideas.