靈修內容

今天，我們終於走到了將臨期的最後一天，如同站在聖誕夜的門檻上。你是否曾有過那種，在重要客人即將到來前，最後一刻整理房間的感受？我們匆忙地把雜物收起、把灰塵擦淨，不是為了給人看，而是為了讓家裡充滿歡迎的氣氛。

我們的將臨期，就是這場長達四週的「大掃除」。我們辨別了心中的混亂與私慾，努力在不同環境中實踐正義與仁愛，甚至開始關懷受造界。這一切的努力，都在我們的心靈深處，為即將降生的救主騰出一個乾淨、溫暖、自由的空間。

聖母瑪利亞在馬槽前的等待，是人類歷史上最安靜、最深刻的「準備」。她沒有富麗堂皇的宮殿，只有一顆完全順服的心。這提醒我們，真正的準備不在於外在的忙碌，而在於內在的靜默與選擇。

主題概述

臨盆的象徵不僅是聖母的奇蹟，更是每個信徒在將臨期中的孕育過程：在靜默與祈禱中，聆聽聖子耶穌的胎動，並為即將降臨的救主作準備。

這整個將臨期的辨別旅程，都是為了在今晚迎接小耶穌的降生。讓我們放下手機、關上外界的喧囂，在今夜的靜默中，問自己最後一個問題：我已準備好迎接祂了嗎？ 願我們的靜默，成為對天主最深沉的「我願意」。

反思問題

在這個將臨期的旅程中，我是否為小耶穌的降臨，在心靈中創造了足夠的空間？

我在生活中能否更常「住在基督內」，讓祂的生命在我裡面結果？

結束與感恩

主耶穌，祢的降臨是我們最深的盼望。求祢賜我靜默的心，讓我在孕育的過程中，聆聽祢的聲音，並以祢的愛照亮世界。願我們在這至聖之夜，感受祢的臨在與恩典，並將這份希望帶給世界。歡迎祢，小耶穌！

靈修內容

新約中提到我們將要盼望「新天新地」的來臨，《伯多祿後書》載道：「我們按照他的應許，等候正義常住在其中的新天新地。」（伯後3:13）《默示錄》則寫：「隨後，我看見一個新天新地，因為先前的天與先前的地已不見了。」（默21:1） 教會認為屆時天主的國度終於完全實現，世界將與人的共融合一。

新天新地的盼望不僅是基督徒的終極願景，更是我們在自我、家庭、社會、環境四個層面上實踐的動力。正如保祿所說：「因為我們知道，直到如今，一切受造之物都一同歎息，同受產痛。」（羅8:22） 但我們知道，這嘆息將被轉變為光榮。

自我：以聖神為導師，成為更好的自己，培養敏銳與謙德，結出聖神的果實。

家庭：在家庭中建立愛與尊重的文化，為子女樹立信仰榜樣。

社會：以公義與慈善為動力，為弱勢群體發聲，促進和平。

環境：以受造物的守護者身份，保護地球，讓生命得以延續。

當我們在各個層面實踐愛與正義，便在現世中種下永恆的果實，為新天新地預早作準備。

主題概述

新天新地的盼望是一種全人類的共同願景：精神、肉體、社會與自然都被帶入天主的光中。這份盼望鼓勵我們不僅要尋求個人的聖化，更要將希望帶入生活的每一個層面。

我們在將臨期所做的所有努力——無論是每天的靜默聆聽、謙卑回應、學習愛與被愛、行善更新、承受天國、愈顯主榮、實踐神貧之愛、關懷創造等等，都指向這份圓滿的盼望。

反思問題

我在自我成長上，是否有具體的靈修實踐，以迎接新天新地？

在家庭、社會與環境層面，我能以什麼方式貢獻天主的國度，成為希望的見證者？

結束與感恩

主耶穌，求祢讓我在自我、家庭、社會與環境中，成為祢希望的見證者。願我的生命能反映出祢的愛與公義，並在現世中預嘗永恆的喜樂。

靈修內容

不知大家有沒有印象，早陣子長假期大量遊客訪港，其中西貢的珊瑚礁遭受他們踐踏和嚴重破壞……相信這只是整個地球面對的危機的冰山一角。這顆星球正經歷前所未有的挑戰：氣候變遷、污染、物種滅絕；加拿大今年更因此頻繁出現極端天氣。然而，可記得天主在《創世紀》中提醒我們，人類被召喚成為地球的管家，為管理天主所創造的一切。

聖保祿在《羅馬書》中描述了受造界的現況：「凡受造之物都熱切地等待天主子女的顯揚，因為受造之物被屈伏在敗壞的狀態之下，並不是出於自願，而是出於使它屈伏的那位的決意；但受造之物仍懷有希望，脫離敗壞的控制，得享天主子女的光榮自由。」 （羅8:19-21）這段話提醒我們，地球正在呻吟，等待著我們這些天主子女的轉變與行動。

教宗方濟各在《願祢受讚頌！》（Laudato Si'!）通諭中呼籲：「每個人都有責任保護我們共同的家園。」 這提醒我們，環境關懷不是個人的選擇，而是共同的使命，是我們對天主創造之愛的具體回應。透過節能減碳、回收再利用、支持可持續農業，我們不僅保護地球，也在實踐天主的愛與公義。

主題概述

天主創造了天地，讓我們透過大自然的萬事萬物找到祂的智慧和生存的希望。當我們關注、聆聽「地球的呻吟」，我們就是在辨別天主對我們作為管家的呼召。這呼召要求我們將正義延伸到自然界，確保資源的公平分配，並以愛與慈悲對待所有受造物。

我們必須將地球的資源視為天主賜予的禮物，負責任地管理，而不是無限制地掠奪。這種對創造的關懷，是我們盼望「新天新地」的預先實踐。

反思問題

我在日常生活中，是否有意識地減少浪費、選擇那些在生產、使用和棄置過程中對環境影響較小的產品，以回應地球的呻吟？

我能否參與社區或教會的環境保護計畫，成為地球的忠實管家？

結束與感恩

主耶穌，祢的創造何其偉大！求祢賜我智慧與力量，成為地球的守護者，並以祢的創造為榮。願我的行為能減輕地球的呻吟，並為祢的國度帶來和諧與永續。

靈修內容

「神貧的人是有福的，因為天國是他們的。」（瑪5:3）

這出自耶穌山上聖訓《真福八端》的第一句，祂邀請我們明白：真正的富足不是物質的積累，而是靈性上的貧窮——對天主的完全依賴與對他人的無限之愛。

來到將臨期的尾聲，你的聖誕禮物準備好了嗎？你有嘗試在辨別旅程中，透過簡化欲望、分享資源、關懷弱勢，來實現天國的愛嗎？這不僅是對他人的善行，更是對天主的回應：因祂賜給我們一切，祂的愛是無限的。教宗若望保祿二世也曾說：「愛是最強大的力量，能將分裂的社會團結起來。」 實踐神貧，就是以愛為中心，將目光從自我轉向天主與他人。

主題概述

教宗良十四世早前頒布了他的首份宗座勸諭宗座勸諭《我愛了你》（Dilexi te），延續了上一任教宗方濟各關於服務窮人的主題所開始的工作。他指出，某些基督徒團體對最弱小者的關懷與投入「幾乎完全缺席」。對貧困者的愛是基督之愛的具體體現，若忽視這一點，信仰便有陷入「靈性世俗化」的危險。

「行善」是對天主旨意的回應，使我們的希望不再只是內心的幻想、空洞且離地的口號，而是「可見的見證」。

反思問題

我在日常生活中，是否有意識地將「愛」付諸實踐，尤其是對那些需要幫助的人？

我能否透過簡化生活、分享財物或時間，來表達對天主與他人的愛，從而實踐神貧的真福？

結束與感恩

主耶穌，求祢讓我在貧窮與愛中成長，並以祢的慈愛為指引，去照顧每一個需要的人，並填補我內心的空虛。願我能放下對物質的依戀，單單依靠祢的恩寵，愈顯主榮。

靈修內容

「天主在天受光榮，主愛的人在世享平安！」(路 2:14)

這不單是我們在主日彌撒中頌唱《光榮頌》的首句，更是天使聖加俾額爾跟馬糟附近的牧羊人報喜後，與天軍向天主的同聲讚頌。耶穌會更將它濃縮成其格言「愈顯主榮」（Ad Maiorem Dei Gloriam，縮寫：AMDG），聖依納爵藉此提醒我們要常常分辨天主的旨意，並且在選擇和做決定時，都以更能光榮天主為目標。「在一切事上，除了天主的愈大光榮和讚頌之外，沒有其他願望。」（神操189）

而職場更是我們日常見證天主榮耀的廣大舞台。當我們面對利益衝突、沉重壓力或不公義的現象時，若能以正直、謙卑、關懷為指引，便能在工作中愈顯主榮。這並非指追求卓越的表現或獲得升遷，而是將天主的愛、正直與仁慈帶入每一個工作環節。例如，在競爭中選擇誠實、在壓力下保持溫和、主動協助有需要的同事，或是在報告中堅持透明度。

對方或以一句「搵食啫，犯法呀」把你擊潰。當然，辨別的核心是以天主的旨意作出抉擇，如同昨日提到，你願意選擇「承受天主的國」，天主必會予以比起「搵食」更豐富的平安賞報。

主題概述

在現代職場文化中，「成功」往往被定義為效率和產量。然而，基督徒的目標是光榮天主。光榮天主不等於「表現出色」或「獲得升遷」，而是將天主的正直與愛帶入每一個工作環節。

當我們在工作中實踐正義、愛好慈善、虛心與主來往，我們便是在為天主作見證。這種見證能夠改變同事的心，甚至在整個組織中種下和平與信任的種子。我們的目標是使工作成為一個聖化的場域，讓天主的光透過我們的言行散發出來。

反思問題

我在工作中，是否曾因追求利益或面對壓力而犧牲了正直或愛心？

我能以哪些具體行動（如主動協助、公開表揚、誠實報告）來愈顯主榮？

結束與感恩

主耶穌，求祢賜我勇氣與智慧，使我在職場中能辨別祢的旨意。願我的言行能帶來和平與正義，並為祢的國度添上光芒。願我的工作不僅是為了生計，更是為了愈顯主榮。

靈修內容

生活在多元文化的社會，我們各自承擔多重角色與生活方式，但基督徒的核心目標是「承受天主的國」。面對世俗雜亂的環境和反基督的聲音，我們很容易跌入魔鬼的謊言中，失去這份渴望。為此，聖伯多祿勸勉我們：「你們但要在心內尊崇基督為主；若有人詢問你們心中所懷希望的理由，你們要時常準備答覆，且要以溫和、以敬畏之心答覆，保持純潔的良心，好使那些誣告你們在基督內有良好品行的人，在他們誹謗你們的事上，感到羞愧。」（伯前3:15 ）

辨別使我們能以溫柔與智慧見證基督的盼望：與沒有信仰的人對話時，不是爭辯，而是分享盼望的理由。將臨期的準備，正是訓練我們在資訊戰爭中，以聖神的果實為基礎，溫柔地見證天主的愛。

主題概述

耶穌教導我們以《天主經》向在天的父親祈禱：「不要讓我們陷於誘惑；但救我們免於凶惡」。誘惑和考驗都是一種試探。不過誘惑的目的是在誘人犯罪﹔而考驗的目的卻在堅固人的德行。當我們依靠天主，戰勝誘惑後，這試探就成了已及格的考驗，結出果實。

今天的喜訊是，大家在這將臨期仍有靜下來的時刻。猶記得我們在第二日「快思慢想」中問過有關細菌的問題嗎？來到第三週，可以回顧一下自己的內在覺察力是否有所提升。當你對魔鬼的誘惑愈來愈敏銳，就更有力量去承受天國。

反思問題

我日常生活的細節中藏有哪些「魔鬼的謊言」？

在我所處的文化環境中，我如何既能保持「天國公民」的身份，又能積極參與社會的建設？

結束與感恩

我們的天父，願祢的名受顯揚；願祢的國來臨；願祢的旨意奉行在人間，如同在天上。求祢今天賞給我們日用的食糧；求祢寬恕我們的罪過，如同我們寬恕別人一樣；不要讓我們陷於誘惑；但救我們免於凶惡。亞孟。

靈修內容

昨天的禱詞中提到辨別呼召「不是空洞的言語，而是真正具體的行動」。宗徒雅各伯曾警告：「假設有弟兄或姐妹赤身露體，且缺少日用糧，即使你們中有人給他們說：『你們平安去罷！穿得暖暖的，吃得飽飽的！』卻不給他們身體所必需的，有什麼益處呢？信德也是這樣：若沒有行為，自身便是死的。」（雅2:15-17 ）辨別不只是內在審視，更需以外在行動實踐天主的旨意。

信德有如種子，必須在行動中成長。例如，在職場或團體中，將信德轉化為服務：幫助有需要的人、分享資源，或在衝突中選擇寬恕。這與我們第一週講及的教會性辨別相呼應——個人信德需與團體行動結合，讓聖神透過我們的善行，帶來盼望的果實。信德不是靜止的信念，而是動態的回應，證明我們在希望中與天主同行。

主題概述

早前網上有人在討論「教會內最無意義的一句話」，許多留言都認為是「為你祈禱」。乍看或會感到詫異：明明耶穌吩咐我們要時時祈禱，為何這句話會被認為是無意義？

當我們嘗試將心比心，代入有需要的對象時，就會理解，正如雅各伯所說，輕輕丟下一句空洞的話而不作出實際行動，「便是死的」。教宗聖若望保祿二世也在《家庭團體》勸諭中指出，信德須借助行動在家庭與社會中傳遞福音。讓我們將信德化為具體服務，讓行動成為天主愛的見證，深化我們的盼望。

反思問題

我最近的信德是否伴隨具體的善行，例如在日常互動中展現仁慈？

我應如何將信德轉化為服務，例如參與社區義工或支持弱勢群體？

結束與感恩

主耶穌，求祢激勵我，使我的信德不只停留於內心信念，使我的望德不只是白白期待，而是透過服務他人，成為辨別祢呼召的活見證。

靈修內容

上星期我們集中在家庭、團體中探索，如何學習、經驗愛與被愛，懷著希望地辨別；並透過聖保祿宗徒的訓導，明白希望不是逃避苦難，而是在苦難中尋求恩寵。這份希望的更新與實踐，需要信心的堅持。

今個星期，我們將這份更新延伸到社會層面。米該亞先知清楚指出：「上主要求於你的是什麼：無非就是履行正義，愛好慈善，虛心與你的天主來往。」（米6:8）

辦別呼召的正是這三者：「正義」要求我們辨別不公義的結構，並以行動維護每個人的尊嚴；「慈善」呼籲我們在衝突中以同理心回應他人；「虛心」則提醒我們，將自己置於天主之下，接受聖神的引導，而非依賴個人意見。這不是抽象的理念，而是日常的實踐，例如在社交媒體上避免加劇矛盾，或在社區中為弱小者發聲。就如初期教會中，門徒以謙卑的態度，聽從聖神引導，以平衡公義與憐憫。

主題概述

在社會分裂與資訊戰爭的時代，立場變得關鍵，似乎要靠邊站（即「埋堆」）方能獲得安全感。但立場是由人定的，充滿主觀，作為基督徒，我們唯一的立場就是望向天主──聆聽祂的呼召。

教宗方濟各在《第58屆世界社會傳播日文告》中強調：「數位革命可以給我們帶來更大的自由，但前提是我們不能被困在今日所說的「同溫層效應」 （echo chambers）模式中……只有以靈性的方式來看待現實、只有再度找回人心的智慧，我們才能面對並解釋這個時代的新事物，並重新發現走向完全人性化的傳播途徑。」

讓我們在網絡主導的世界上，秉持米該亞先知的呼召──「履行正義，愛好慈善，虛心與主來往。」好使我們在希望中成為天主和平的建造者。透過這些美德，我們不僅個人更新，更在社會中見證基督的盼望。

反思問題

我在社交媒體上有否曾經加劇矛盾，而未能以憐憫與謙卑回應不同意見？

我能以何種具體行動在工作或社區中實踐公義，例如為弱勢群體發聲或推動公平對話？

結束與感恩

公義的天主，祢要求我們的，不是空洞的言語，而是真正具體的行動。求祢幫助我在生活中實踐祢的正義與慈悲，並以謙卑之心與祢同行，成為祢愛的見證。