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Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung Band 2 – Die Ergänzungen zum ersten Buch. Mit ebenso großer Klarheit und Eleganz wie im 1. Band seines Hauptwerks setzt Arthur Schopenhauer nun auch im 2. Band von "Die Welt als Wille und Vorstellung" seine pessimistisch-voluntaristische Metaphysik des Lebens fort, wobei er, direkt Bezug nehmend auf Paragrafen des 1. Bandes, zentrale Gedanken seiner Philosophie weiter vertieft und um mehr als nur perspektivische Facetten bereichert.

In seinem philosophischen Hauptwerk Die Welt als Wille und Vorstellung verwirft Arthur Schopenhauer jede Form von Glücklehre und entwickelt aus einem einzigen genialen Gedanken heraus eine denkbar pessimistische Sicht auf das Dasein als solches und eine Lehre von der Verneinung des Willens zum Leben. Kaum an einer anderen Stelle in seinem Werk spricht er dies so klar und so ausführlich aus wie in den hier zu hörenden Ergänzungen zum vierten Buch des 1. Bandes seines Hauptwerks.

In "Tao" nimmt Osho die Zuhörer mit auf eine Reise in die Welt von Laotse, Zhuangzi, Liehzi und Koh Xuan – die Welt des Taoismus, einer der vier großen spirituellen Traditionen Chinas. Die 3000 Jahre alte taoistische Botschaft der Selbsterkenntnis wird lebendig, während Osho die Geschichten dieser chinesischen Mystiker erzählt. Im Gegensatz zur gängigen Vorstellung vom Taoismus, der einen eher gelassenen, dem Fluss des Lebens entsprechenden Lebens nahelegt, beschreibt Osho das Tao als ein Konzept von Freiheit, Anarchie und Chaos.

Laches und Euthyphron. Die beiden Dialoge Laches und Euthyphron zählen zu den sogenannten Tugenddialogen im platonischen Werk. Im Laches kommen während eines Schaukampfes fünf Männer zu einer Diskussion zusammen, darunter auch Sokrates. Es entspinnt sich eine lebhafte Diskussion über die Frage, was das Wesen der Tapferkeit sei. Mit Nikias und Laches ergreifen zwei erprobte Krieger und Feldherren das Wort, kommen aber zu sehr unterschiedlichen Ansichten.

Die Upanishaden entstanden vor etwa fünftausend Jahren und zählen zu den frühesten religiösen Texten und entstammen der vedischen Tradition, die die Entwicklung des Hinduismus stark beeinflusst hat. Osho, sagte, sie enthielten "einige der bedeutendsten Aussagen, die je irgendwo auf der Erde gemacht wurden", zeigt, wie sie Antworten auf Fragen bieten können, die Herz und Verstand jedes Einzelnen berühren. Er spricht über die Reise durchs Leben, über Liebe und Besitzgier, die Angst vor dem Tod und den Weg zur Erleuchtung und überträgt diese uralte Weisheit in die Sprache von heute.

Nur einmal in der Geschichte des menschlichen Bewusstseins, so Osho, sei etwas wie Zen entstanden. In "Zen: Seine Geschichte und Lehre" erklärt der bekannte Mystiker, dass Zen keine Rituale, keine Gesänge, keine Mantras, keine Schriften kennt–nur kurze, eindringliche Gleichnisse und Lehren, die es ideal für den modernen Suchenden machen.

Als anerkannte Autorität in den spirituellen Traditionen der Welt wurde Osho für seine einzigartige Fähigkeit gefeiert, uralte Weisheiten für ein zeitgenössisches Publikum neu zu beleben. Hier nimmt er den Leser mit auf eine faszinierende Reise in das Leben und die Welt von Prinz Gautam Siddhartha, dem späteren Buddha.

In diesem Buch zeigt Osho, wie man aufmerksamer, achtsamer und meditativer, mit Liebe, Fürsorge und Bewusstsein lebt.

Die Botschaft des Tantra bestätigt Oshos Erkenntnis, dass wir nur durch die vollkommene Akzeptanz unserer selbst wachsen können. Osho spricht über Tantra-Meditationstechniken (Loslassen und Hingabe) sowie über tantrische Liebe und Spiritualität in der Sexualität. Hier wird die Tantra-Botschaft – lebe kein unterdrücktes Leben, sonst lebst du gar nicht – für moderne Leser zugänglich und verständlich gemacht, die lernen werden, ein Leben voller Ausdruck, Kreativität und Freude zu führen.

Der "Politikos" berührt viele Themen, die für Platons Philosophie zentral sind und die er ausführlicher in anderen Dialogen behandelt. So steht der Politikos im engen Zusammenhang mit der Staatsphilosophie, wie Platon sie uns in der "Politeia" und in den "Nomoi" entwirft. Indem auch Äußerungen zur Dialektik und zur Ontologie fallen, werden zudem klare Bezüge zum "Sophistes" und zum "Philebos" erkennbar. Schließlich finden sich durch den eingeschobenen Mythos vom Weltenlenker deutliche Anknüpfungspunkte zur Kosmologie, wie Platon sie uns im "Timaios" und auch in den "Nomoi" vorstellt.

Die 112 Meditationstechniken stammen ursprünglisch aus einer tantrischen Tradition, die Osho in unsere Zeit überträgt und dem zeitgenössischen Zuhörer leicht zugänglich macht. Im zweiten Teil dieses Audiobuchs stellt unser „spiritueller Reiseführer“ Osho, weitere Meditationen vor und ermutigt uns mit diesen Techniken zu experimentieren.

An Büchern zur Philosophiegeschichte besteht weiß Gott kein Mangel. Und so ist August Messers philosophiehistorischer Abriss in 5 Bänden eben nur einer von Dutzenden lesbaren Versuchen, einen ersten Überblick über die Ideenwelt des Abendlandes zu bieten. Statt den Leser auf ausgedehnte philosophische Exkurse mitzunehmen, bleibt er auf dem Hauptweg und präsentiert uns die Geschichte der Philosophie in ihren Hauptströmungen und wichtigsten Repräsentanten. Diesem Konzept bleibt er auch im zweiten Teil zur Philosophie im Mittelalter treu.

"Leute fragen mich immer wieder, wo der Blues denn eigentlich begann, und alles, was ich sagen kann, ist, dass, als ich ein Junge war, wir immer auf den Feldern gesungen haben. Es war kein richtiges Singen, na ja, eher so Schreien, aber wir machten unsere Songs über Sachen, die uns damals tatsächlich passierten, und ich denke, das war die Zeit, als der Blues begann." (Son House 1965) Es ist heute unumstritten, dass der Blues einen gewaltigen Einfluss auf die Entwicklung der modernen Rock- und Popmusik genommen hat.

Zarathustra kehrt zurück! Auch dieses Mal, im zweiten Teil, wird er nicht müde zu streiten, zu provozieren und sich bis in die höchsten Höhen des menschlich Denk-und Fühlbaren zu exaltieren. Doch dazwischen gibt es immer wieder berührende Momente größter Empfindsamkeit und einsamen Leidens, die diesen zweiten Teil, vielleicht mehr noch als den ersten, zum Zeugnis großer Dichtung werden lassen. Man höre nur das "Nachtlied" mit Worten wie: "Aber ich lebe in meinem eigenen Lichte, ich trinke die Flammen in mich zurück, die aus mir brechen..."

»Das Buch der Geheimnisse« nimmt innerhalb Oshos umfangreichen Werks eine Sonderstellung ein. Basierend auf einer alten Schrift ‘Vigyan Bhairav Tantra’ gibt Osho klare Anweisungen für jede der 112 Meditationen, die leicht zu befolgen sind und er begleitet jede Meditationsübung mit einer Diskussion der Wirkungen, die die Meditation hervorrufen kann, und der metaphysischen Prinzipien, auf denen sie basiert. Die Meditationen selbst stammen aus einer tantrischen Tradition, die Osho in unsere Zeit überträgt und dem zeitgenössischen Zuhörer leicht zugänglich macht.

Was ist Wissen? Dies ist die grundlegende Frage, die Platon in dem Dialog "Theätet" verhandelt. Um diese so gewichtige Frage philosophisch zu diskutieren, lässt Platon seinen Sokrates mit dem Mathematiker Theodoros und dessen Schüler Theätet zusammentreffen. Während der ältliche Theodoros für den Erkenntnisgang des Dialogs eher die Rolle des Mitunterredners einnimmt, rückt der noch junge und unerfahrene Theätet mehr und mehr ins Zentrum des Dialogs.

In "Also sprach Zarathustra" bringt Friedrich Nietzsche die Kerngedanken seiner Philosophie in großer Dichtung zum Ausdruck. Die ewige Wiederkunft des Gleichen, der Übermensch, der Wille zur Macht: All dies findet sich in diesem monolithisch dastehenden Werk und bündelt sich in der feurigen Figur des Zarathustra. Der Sprecher Volker Braumann legt hier mit dem ersten Teil des Zarathustra eine mitreißende wie verständige neue Lesung des Textes vor.

Überblicksdarstellungen zur Geschichte der Philosophie gibt es dutzendfach. Eine Darstellung, die heute vergessen ist, vor hundert Jahren bei ihrem Erscheinen aber viel gelesen wurde und sich großer Beliebtheit erfreute, ist die fünfbändige "Geschichte der Philosophie" von August Messer. August Messer war Professor für Philosophie und Pädagogik in Gießen. Er gehörte zudem der sogenannten Würzburger Schule an, eine Gruppe von Psychologen und Philosophen, die zu Beginn des 20. Jahrhunderts Forschungen im Bereich der Kognitionspsychologie betrieben, damals noch Denkpsychologie genannt.

In der Platon-Forschung hat der Menexenos immer wieder für Rätselraten gesorgt. Die Ungereimtheiten dieses Dialogs ließen die einen vermuten, es handele sich gar nicht um einen Dialog Platons, andere wiederum sahen gerade in dem bis zum Äußersten getriebenen Vexierspiel, der diesem Dialog eigen ist, Platons stilistische Meisterschaft. Heute stellt niemand mehr die Frage, ob der Dialog Platon zugerechnet werden kann. Im Werk des Philosophen rechnet man ihn zu den Frühdialogen. Anders als viele andere platonische Dialoge ist der Menexenos nicht philosophischen Inhalts.

Sokrates befindet sich gerade auf dem Weg zur Akademie, als Hippothales ihn anhält und ihn bittet, mit ihm in die neu errichtete Palästra zu kommen, um nähere Bekanntschaft mit jenem Jüngling zu machen, in den er, Hippothales, ganz offenkundig schwer verliebt ist. Der Name des Jünglings: Lysis. Bereitwillig folgt Sokrates dem Verliebten und macht in der Palästra die Bekanntschaft mit eben jenem Lysis, aber zudem auch mit dessen Freund und Kameraden Menexenos.