Invitado: Rev. Jesús García En este tercer episodio, nos adentramos en una de las preguntas éticas y teológicas más desafiantes del Evangelio: ¿quién es mi prójimo hoy? A través de vivencias pastorales en contextos multiculturales, la acogida a personas de diversos credos y la convivencia en medio de la polarización política, descubrimos que el prójimo trasciende nuestras afinidades étnicas, doctrinales o ideológicas, convocándonos a examinar con honestidad qué clase de prójimo estamos siendo nosotros para los demás.

Puntos clave del episodio:

• La confrontación de Lucas 10: La pregunta del intérprete de la ley buscaba establecer límites cómodos al amor para justificarse y hacer lo mínimo necesario. Jesús rompe esos esquemas introduciendo como modelo ético al samaritano: aquel que no hablaba, no creía ni compartía el mismo trasfondo del oyente judío. Esto cambia radicalmente la perspectiva: el reto no es únicamente identificar quién califica como prójimo, sino evaluar qué clase de prójimo somos ante las heridas ajenas.
• El servicio como puente interreligioso: El pastor comparte su experiencia al recibir grupos de servicio en Puerto Rico, entre ellos a un joven de fe musulmana. Lejos de imponer barreras, el servicio comunitario conjunto sirvió como punto de encuentro donde el respeto mutuo y el amor cristiano propiciaron vulnerabilidad, diálogo genuino y la oportunidad de que el visitante participara en los cultos, demostrando que el servicio práctico derriba muros y une en propósitos comunes.
• Reconocimiento del privilegio y empatía migratoria: Al pastorear en Connecticut, el ministro experimentó una profunda reevaluación de sus propios prejuicios al convivir con inmigrantes de diversas nacionalidades latinoamericanas. Al contrastar la libertad de su ciudadanía puertorriqueña para viajar sin trabas frente al dolor y las restricciones del indocumentado, reconoció su situación de privilegio. Este entendimiento lo llevó a abandonar el juicio para escuchar con compasión el dolor del migrante y mirar con los ojos de Jesús.
• Multiculturalidad y reconciliación en la iglesia local: En una congregación diversa con servicios en inglés y en español, la hospitalidad exige visibilizar a todas las identidades. Más allá de la mayoría boricua, se levanta la voz de hermanos salvadoreños y dominicanos, y en el servicio en inglés se afirma a la comunidad afroamericana durante el Mes de la Historia Afroestadounidense. Se resalta además el desafío en tiempos de polarización: el mayor milagro dominical ocurre cuando creyentes republicanos y demócratas se sientan en la misma banca a adorar juntos al mismo Dios.
• El modelo de Zaqueo y la vulnerabilidad pastoral: Conectando con el encuentro de Jesús y Zaqueo, se destaca cómo el Maestro no esperó a ser llamado, sino que se autoinvitó a la casa del marginado y repudiado social. La iglesia actual está llamada a imitar esa misma vulnerabilidad activa: tomar la iniciativa de entrar en los espacios de quienes piensan o viven de manera distinta para escuchar sus historias y reconocer en ellos a personas amadas y redimidas por Dios.

Invitación final: La invitación final es a pedirle a Dios que limpie nuestra mirada para descubrir su rostro en el extranjero, en el marginado y en quien sostiene posturas políticas contrarias a las nuestras, comprometiéndonos a salir de nuestra zona de confort para hacernos voluntariamente prójimos de aquellos que necesitan ser vistos, escuchados y dignificados por la gracia de Cristo.

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