Himmel und Hölle sind für Kant keine Orte, keine Parallelwelten, in die wir nach dem Tod versetzt werden, sondern es gibt nur eine einzige Welt, in der wir immer bleiben, die wir aber nach dem Tod anders anschauen werden als jetzt. In dieser muss der, der sich stetig bessert, immer seliger, der, der sich stetig verschlimmert, immer unseliger werden.

Zitat: 0:08

Wir müssen nicht wissen, was nach dem Tod kommt: 0:41

Der transzendentale Idealismus erklärt das Jenseits: 5:58

Die Vereinigung der Seele mit Gott und die intellektuelle Anschauung der Dinge an sich: 22:50

Der Himmel ist die Gemeinschaft mit Gott und den Heiligen: 44:22

Der Himmel ist die Befreiung von der Sinnlichkeit: 1:00:18

Der Himmel bringt Seligkeit, nicht Glückseligkeit: 1:10:03

Die Widersprüche in Kants Denken über Religion und Jenseits: 1:35:14

Der Himmel ist der ewige Fortschritt zur Heiligkeit und Seligkeit: 1:49:23

Die aktive und die passive Vorstellung vom Himmel: 2:05:45

Der Himmel ist Steigerung der Tätigkeit: 2:15:03

Sind Himmel und Hölle ewig?: 2:23:50

Dank: 2:48:00

Über das Jenseits, Himmel und Hölle redet Kant in seinen veröffentlichten Schriften kaum. Seine Ansichten hierzu findet man am ehesten in seinen Vorlesungen über Metaphysik: https://archive.org/details/kantsgesammeltes0028kant/mode/2up | https://archive.org/details/kantsgesammeltes0028kant_d7g2/mode/2up.

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Kant glaubte an die Unsterblichkeit der Seele. Für diese findet die Vernunft drei verschiedene Argumente, analog zu den drei Argumenten für die Existenz Gottes: Das Argument aus dem vermeintlichen Wesen der Seele, welches Kant widerlegt. Das Argument, dass die Beschaffenheit der Seele auf eine Bestimmung jenseits unseres irdischen Lebens zu weisen scheint, welches Kant als unzulänglich erweist, aber dennoch schätzte. Und das moralische Argument, das allein übrig bleibt.

Zitat: 0:08

Der Parallelismus zwischen rationaler Psychologie und rationaler Theologie: 2:04

Der ontologische Beweis für die Unsterblichkeit der Seele: 12:18

Der physikopsychologische Beweis für das Fortleben der Seele: 24:28

- Die Zweckmäßigkeit der Natur: 25:44

- Die Seele scheint für höhere Zwecke bestimmt: 34:42

- Der Wert des physikopsychologischen Beweises: 58:07

Der moralische Beweis für das Fortleben der Seele: 1:07:57

Der Parallelismus zwischen physikopsychologischem und moralischem Beweis: 1:23:18

Dank: 1:28:56

Übersicht über die Metaphysik nach Kant: https://jonathanivoloewer.de/wp-content/uploads/2024/05/Metaphysik-nach-Kant-scaled.jpg

Insbesondere das ontologische Argument für die Unsterblichkeit der Seele bespricht Kant in seiner Kritik der reinen Vernunft im Hauptstück über die Paralogismen: https://www.korpora.org/Kant/aa03/262.html. Umfassendere Auseinandersetzungen mit den Argumenten für das Fortleben der Seele, insbesondere mit dem physikopsychologischen, finden sich in seinen Vorlesungen über Metaphysik, wo diese sich mit rationaler Psychologie auseinandersetzen: https://archive.org/details/kantsgesammeltes0028kant/mode/2up | https://archive.org/details/kantsgesammeltes0028kant_d7g2/mode/2up.

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Das Theodizee-Problem dreht sich um die Frage nach der Rechtfertigung Gottes angesichts des Schlechten in der Welt. Nach Kants Moraltheologie ist Gott in drei Rollen zu denken: Als heiliger Schöpfer, gütiger Regent und gerechter Richter der Welt. Daher kann seine Heiligkeit, seine Güte und seine Gerechtigkeit bestritten werden und daher bedarf er auch einer dreifachen Rechtfertigung.

Zitat: 0:08

Das Theodizee-Problem: 0:57

Kants Beitrag zur Theodizee: 8:46

Warum schuf ein heiliger Gott das Böse?: 20:43

Man wird nicht Atheist wegen des Theodizee-Problems, sondern die Theodizee wird zum Problem aus Atheismus: 52:11

Es braucht mehr Aufklärung und weniger Ausklärung: 1:09:16

Warum lässt ein gütiger Gott Übel zu?: 1:19:28

- Die Übel sind eine Frage der Perspektive: 1:21:27

- Der Mensch ist Täter, nicht Opfer: 1:54:00

- Die Sinnenwelt ist nicht Endzweck: 2:08:19

Warum bestraft ein gerechter Gott nicht das Böse?: 2:21:48

Dank: 2:43:57

Übersicht über die Theologie nach Kant: https://jonathanivoloewer.de/wp-content/uploads/2026/07/Theologie-nach-Kant.png

Die Theodizee behandelt Kant am ausführlichsten und verständlichsten in seinen Vorlesungen über Rationaltheologie: https://archive.org/details/kantsgesammeltes0000kant_r0k1/mode/2up.

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