La peur est-elle bonne conseillère ? Au vu des catastrophes qui menacent le monde on pourrait le croire. Réchauffement climatique, multiplication des guerres, crises économiques et sociales : toutes ces menaces semblent redonner de la force à la thèse philosophique selon laquelle la crainte est le début de la sagesse. Elle nous rappelle à notre finitude et nous incite à la prudence. Mais cette thèse a ses limites : elle fonde le lien social sur un sentiment négatif : rien ne garantit que la peur ne dégénère pas en panique et en défiance généralisée. C'est pourquoi il faut sortir de l'alternative entre confiance naïve dans le progrès et peur de la catastrophe. Apprendre à nous méfier de nos espérances et avoir peur de nos peurs pourraient être les deux impératifs d'une morale politique à la mesure de notre présent.

Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Stable autour de 6 enfants par femme depuis l'aube des temps, la fécondité mondiale s’établit aujourd’hui à 2.2 et continue de baisser, jusqu'à descendre souvent en dessous du seuil de renouvellement des générations. En 2026, on fait à peine plus d'enfants en Amérique Latine ou en Inde qu'en France. Cette transformation universelle, dont on ne mesure ni l'ampleur ni la fulgurance, bouleverse tous les pans de nos sociétés, qui vieillissent. Quant à la jeunesse, elle se retrouve sous les feux croisés de changements technologiques majeurs, d'évolutions culturelles récentes et de contraintes économiques et écologiques exacerbées, tous facteurs qui augurent une fécondité encore plus basse. Bref, bienvenue dans un monde sans enfants !

Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Pouvons-nous avoir confiance en notre capacité à résister ! Les technologies numériques ont été déployées de façon exponentielle depuis la seconde moitié du XXème siècle, dans les sphères privées comme professionnelles. Internet, « smart »-phone, « intelligence » artificielle générative sont aujourd'hui des outils d'usage courant et quotidien dans nos sociétés. Après une phase d'optimisme marqué, nous avons vu apparaître des signaux faibles, puis des données scientifiques mettant en exergue le revers de la médaille. L'utilisation croissante de ces technologies a des effets sur le développement neurologique et socio-relationnel des plus jeunes, sur la santé physique et mentale, sur l'environnement. Elle en vient jusqu'à questionner notre Humanité.

Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

La France se trouve aujourd'hui à la croisée des chemins. En dix ans, l’alternance politique à l'ancienne a laissé place à une tripartition dont les deux éléments les plus radicaux, la France insoumise et le Rassemblement national, fondent très largement leur politique sur le ressentiment social. La critique populiste de l’élite, omniprésente en Occident, est en partie légitime, et il faut la prendre au sérieux. Mais elle ne saurait constituer un avenir politique digne de ce nom. Face à ce risque, Laetitia Strauch-Bonart défend le retour à une bipolarisation entre droite et gauche qui saurait intégrer certaines des demandes populistes. Elle dessine les contours d’une droite renouvelée, fondée sur l’équilibre entre l’ordre et la liberté, préférant la gratitude au ressentiment, et capable de faire face aux enjeux contemporains.

Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Le débat public est, dans les pays développés et particulièrement en France, dominé par la peur. Certains sujets, comme celui de l'intelligence artificielle, sont systématiquement traités sous l'angle de menaces potentielles. En réalité, s'est structuré dans nos sociétés un véritable écosystème de la peur autour d'une production médiatique rentable. L'information ainsi produite renvoie une image du monde négativement biaisée par rapport à ce qu'il est réellement. Face à ce phénomène, il est urgent de réapprendre à consommer de l'information. Ce qui est vrai au niveau international l'est de façon accentuée au niveau de la France, pays dont les capacités économiques et sociales sont bien supérieures à l'idée que s'en font les Français.

Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

« Gaslighting » a été élu mot de l’année en 2022 par le Meriam-Webster, plus ancien dictionnaire états-unien. Et s’il s’agissait non seulement d'un mot à la mode, mais du concept qui résume l’esprit de notre temps ? Telle est l’hypothèse d’où part Hélène Frappat. Depuis l’apparition de cette expression, qui remonte au chef d’œuvre de George Cukor (Gaslight, 1944, diffusé en France sous le titre Hantise), en passant par sa diffusion dans des jugements de divorce (Floride, 1948), dans le champ de la psychiatrie et psychologie états-unienne, où il désigne une manipulation conjugale exercée par un mari sur son épouse, jusqu’à son utilisation par les militantes féministes et enfin son explosion médiatique lors de la première campagne présidentielle de Donald Trump (le futur président ayant été accusé par des analystes politiques de « gaslighter », autrement dit de manipuler les vérités factuelles et le peuple états-unien), le gaslighting est devenu la notion permettant de comprendre comment une violence, historiquement exercée à l’encontre des femmes, renverse désormais le statut même de la réalité et de la vérité, et par là même l’exercice du pouvoir.

Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Que devient ce que Paul Valéry appelait « la vie de l’esprit » ? Possédons-nous encore les moyens intellectuels et pratiques de distinguer le vrai du faux ? Il semble que la « force du faux » bénéficie désormais de nouveaux supports et de nouveaux moyens de propagation, notamment dans l’univers numérique. Elle se trouve notamment dopée par l’intelligence artificielle dite « générative », qui formate et personnalise l’information en l’adaptant à nos demandes et en tenant compte de nos tropismes intellectuels, culturels, sociaux, politiques. Résultat : ardemment promu par des algorithmes capables de détecter et de flatter nos inclinaisons personnelles, le faux qui nous séduit est désormais bien plus pandémique que le vrai. Comment enrayer cette mauvaise tendance ?

Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Hier, l’intelligence artificielle était un fantasme de science-fiction. La voilà sur le point de nous remplacer dans bien des fonctions. Faut-il anticiper un affrontement entre la machine et l’homo sapiens ? Cette nouvelle intelligence, née en imitant notre cerveau, a toutes les raisons de s’hybrider avec notre propre intelligence. D’ores et déjà, les interfaces cerveau-machine permettent à un homme paralysé de marcher ou de transmettre ses pensées. Demain nous utiliserons l’IA comme nous utilisons nos smartphones, partout et tout le temps, comme un appendice de nous-même, voire en l’incorporant. Comment nous préparer à cette nouvelle ère ? Nous avons déjà connu une grande hybridation avec l’avènement de l’écriture et de la lecture, signant notre passage de la Préhistoire à l’Histoire. Déposer hors de soi notre savoir par l’écriture, et se le réapproprier par la lecture, n’était pas si différent de ce que la technologie nous promet. Puisque cette aventure fut une réussite pour l’humanité, nous ferions bien de nous en inspirer.

Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.